2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52
Chodzi o to, że w zależności od obecności (lub nieobecności) obserwatora, elektrony zachowują się różnie, na dwa sposoby: w pierwszym przypadku jak cząstki, u złodzieja jak fale. Niewytłumaczalne zjawisko! Szokujący fakt!
Ale posłuchaj, to samo zjawisko działa w sferze percepcji psychologicznej: kierunek semantyczny niemal każdego zjawiska zależy od obserwatora, a raczej od pryzmatu, przez który dana osoba odbiera to zjawisko.
Każde dane samo w sobie nie ma jednoznacznego znaczenia, konkretne wartości są mu przypisywane przez konkretną osobę (w zależności od pryzmatu jego percepcji). Oczywisty, przytłaczający fakt, nie zgodzisz się? Nie bez powodu duchowi mędrcy starają się patrzeć na rzeczy neutralnie, ponieważ doskonale zdają sobie sprawę z prymitywizmu myślenia oceniającego.
Czy mówię to jasno? Wyjaśnijmy… Rzeczywistość (podobnie jak w przypadku zjawisk kwantowych) zdaje się dostosowywać do obecności konkretnego obserwatora. To sposób, w jaki to widzisz (wiesz, jesteś gotowy, by to dostrzec). Najważniejsze jest to, że nasza percepcja jest zawsze ograniczona, a zatem daleka od ostatecznej prawdy.
Czy w związku z powyższym możemy wyciągnąć jakieś użyteczne wnioski? Myślę, że możemy, a przynajmniej następujące …
1. Nie należy wieszać na niczym niewątpliwych, jednoznacznych etykiet. Konkretne wydarzenia wczoraj, dziś, jutro mogą wyglądać dla nas inaczej, inaczej.
2. Najlepiej zacząć od głównego kamertonu duchowego - świadomej pozycji "mędrca". Racjonalne, codzienne argumenty są w większości postawami (społecznymi), co oznacza, że po pierwsze są narzucane przez innych, a po drugie są względne.
3. Dowolne zjawisko, dowolne zjawisko (postawa, osoba) – wieloaspektowe, wielobiegunowe, wariantowe (ich przejawy zależą od wielu rzeczy) – nasza ocena jest zawsze warunkowa, gdyż odzwierciedla wąski wycinek analizy i jednostronność wybranego podejścia. Jedyne, co należy zrobić w związku komunikacyjnym: skorelować konkret dany ze spójnością naszej treści semantycznej – zestrojone-nie zestrojone, bliskie-nie zestrojone, moje-nie moje i w zależności od tego – przybliżyć lub zdystansować wydarzenie, osobę.
Zalecana:
Jak Chwalić Dzieci. 10 Przykazań Współczesnej Psychologii
„Dobra robota!”, „Niesamowite!”, „Przybij piątkę!”, „Co za piękno!”, Te frazy słyszymy na każdym placu zabaw, w szkole, w przedszkolu. Gdziekolwiek są dzieci. Niewielu z nas poważnie zastanawiało się nad tymi słowami. Chwalimy nasze dzieci, gdy kończą coś ważnego, chwalimy dzieci, z którymi pracujemy lub dzieci z naszego otoczenia.
Sekrety Psychologii. Trauma Przywiązania. Cechy Urazów Przyczepu
Trauma przywiązania (w tym rodzaje zaburzeń przywiązania, przyczyny i konsekwencje) jest złożona. Aby to szczegółowo zrozumieć, warto zacząć od początku. Wujek Z. Freud uważał, że przywiązanie opiera się na fizjologicznych potrzebach dziecka – przetrwania, jedzenia, opieki i uwagi.
ZASADY I METODY WYKORZYSTYWANIA KART STOWARZYSZĄCYCH W PSYCHOLOGII I PSYCHOTERAPII
Artykuł omawia zasady pracy z kartami asocjacyjnymi. Sposoby wykorzystania map asocjacyjnych są usystematyzowane. Analizowana jest skuteczność zastosowania tych metod projekcyjnych. Słowa kluczowe: karty asocjacyjne, projekcja, psychoterapia, klient.
Nowe Trendy W Psychologii (kobiety)
Pokolenie mężczyzn wychowywane przez twarde, zimne i oderwane matki, które były szczerze przekonane o korzyściach płynących z takiej, dla dobra społeczeństwa, edukacji swoich dzieci: - samodzielność uzyskana w wyniku porzucenia i lęku przed samotnością, - inicjatywa, która pojawiła się w wyniku nietolerancji na sytuacje niepewności, - otwartość i towarzyskość połączona z umiejętnością zatrzymywania emocji dla siebie, „nie utykać i nie okazywać” – które w rzeczywistości
Czy Istnieje Analogia Do Pojęcia Grzechu W Psychologii? Odpowiedz Na Pytanie Czytelnika
Odpowiadam na pytanie czytelnika, który brał udział w akcji. Wyrażam tylko swoją postawę. W języku rosyjskim słowo „grzech” (starosłowiański grѣkh) odpowiada pojęciu „błędu” („wada”). W Nowym Testamencie: „grzech jest bezprawiem” (1 J 3, 4).
