PSYCHOTERAPIA JAKO PRAKTYKA ROZCZAROWANIA

Wideo: PSYCHOTERAPIA JAKO PRAKTYKA ROZCZAROWANIA

Wideo: PSYCHOTERAPIA JAKO PRAKTYKA ROZCZAROWANIA
Wideo: Dzieci w wielkim mieście. Pacjenci z niezaspokojoną potrzebą więzi w ujęciu terapii schematów 2024, Kwiecień
PSYCHOTERAPIA JAKO PRAKTYKA ROZCZAROWANIA
PSYCHOTERAPIA JAKO PRAKTYKA ROZCZAROWANIA
Anonim

Klient przychodzi na terapię, kierując się subtelnym poczuciem, że wiedza, jaką ma o sobie, jest niepełna. Właściwie każdy objaw jest wskazówką tej gęstej okoliczności, która działa w cieniu, ale chce wyjść na światło dzienne. Klient myśli, że terapeuta ma tę brakującą wiedzę. Z jednej strony tak jest. Z drugiej strony wiedza ta nie istnieje w formie gotowej. Ta wiedza powstaje, gdy klient jest w stanie zrezygnować z tego, co już istnieje. Klient jest zafascynowany możliwością wykorzystania tej wiedzy do ułatwienia codziennego eksploatowania egzystencji. I od tego momentu pojawiają się problemy

A co już istnieje? Jest gotowy sen, w którym budzi się za każdym razem, gdy otwiera oczy. Buddyści nazywają to „iluzją ja” – w rzeczywistości to nie ja myślę myślami, ale w pewnym momencie strumień myśli staje się moim. Ja powstaje w myślach i nie jest ich źródłem. W psychoanalizie podobną historię opisuje idea nieświadomości – wszystko, co się teraz dzieje, ma tak głębokie korzenie, że nie mogę być pewien autorstwa jakiegokolwiek aktu psychicznego. Mogę być świadkiem, uczestnikiem, ale nie autorem. Bo autor, jak zapewniają postmoderniści, już dawno umarł.

Oto główny rewolucyjny krok, jaki podejmuje dyskurs psychoterapeutyczny – proponuje porzucenie przyjemności związanej z działaniem i skupienie się na przyjemności z wiedzy. Odnalezienie siebie w działaniu oznacza pełne utożsamienie się z osobistym sposobem wytwarzania przyjemności, a tym samym ukierunkowanie niepokoju związanego z iluzją. Oznacza to, że im gęściej treść codzienności zostanie naciągnięta na obserwatora, tym lepiej. Żadnych egzystencjalnych szkiców i pełna wiara w przyszłość.

W zwykłym trybie osobistego cierpienia podmiot zostaje uchwycony przez indywidualne znaczenie iw tym uchwyceniu nabiera stabilności i pełni. Czasami jednak ta strategia zawodzi. Jakby koń, niosąc jeźdźca na pełnych obrotach, potyka się, a on na sekundę przed upadkiem zauważa, że przez cały ten czas siedział na plastikowym wiaderku osadzonym na zardzewiałej krawędzi karuzeli. To doznanie trwa tylko chwilę, chcesz o nim zapomnieć jak o złym śnie i odzyskać uczucie lekkości i lotu. I najczęściej się to udaje. Zadaniem psychoterapii jest zapobieganie temu zjawisku.

Ważne jest, aby wyhodować w sobie taką instancję psychiczną, która będzie mogła nie tylko oglądać film na ekranie, ale także jednocześnie widzieć w ciemności zielony napis z napisem „Wyjdź”. Oznacza to początek ruchu w kierunku czegoś, co nie istnieje – nie uzupełniania braku, ale bycia w nim obecnym. Jest to niezwykle trudne, ponieważ w tej pozycji znajduje się wyimaginowany rejestr - który pomocnie odpowiada na pytanie "kim jestem?" za pomocą wykropkowanych formularzy identyfikacyjnych - przestaje działać. Co więcej, trzeba będzie utożsamiać się nie ze znaczeniem, ale z procesem odrzucania znaczeń, aby przejść dalej – od treści do pierwotnej zupy, z której ono powstaje. Do samego punktu predyspozycji, do którego przypisany jest obserwator.

Dlaczego ta wiedza, o której mówiłem powyżej, kojarzy się z przyjemnością? Bo zagraża zwyczajowej egzystencji - raz dotknęła, nie można już tak jak dawniej fascynować się tym, co dzieje się do końca. To znaczy, można naprawdę uciec z wewnętrznego Shawshank, na który skazuje nas sarkazm istnienia, tylko w jednym kierunku.

Zalecana: