2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-12 21:02
ZEN-GESTALT
Istota koncepcji Zen w buddyzmie jest
w mistycznej „kontemplacji”
wewnętrzne i zewnętrzne światy patrzącego
w celu osiągnięcia oświecenia
[Internet].
Pewnego dnia postanowił odwiedzić Zen Gestalt intensywne lato … Wybrał najdłuższą trasę, najbardziej nieznanych mu trenerów, spakował swoje proste rzeczy, zabrał swój sztab i udał się tam, gdzie wschodzi słońce. Jego podróż była długa, a po drodze spotkał wielu ludzi.
Gestaltista Zen wolał nie mówić, ale słuchać, więc wszędzie tam, gdzie zatrzymywał się na przekąskę lub na nocleg, był mile widziany. Zwykli ludzie hojnie rozrzucali przed nim mądrość tego świata, niczym mlecz swoje lekkie nasiona spadochronu. Podróż była przyjemna, ale Gestalt Zen, fizyk z pierwszego wykształcenia, zaczynał się trochę niepokoić. Przypomniał sobie drugą zasadę termodynamiki, która mówi, że entropia wzrasta w układzie zamkniętym. Oczywiście on i otaczająca go przestrzeń nie były całkowicie zamkniętym systemem, ale jakoś wszystkie mapy drogowe były bardzo łagodne i spokojne, jego kierowcy jakoś bardzo przyjaźni i za darmo, sprzedawcy chemicznej kiełbasy i syntetycznego sera, życzliwi zaproponowali mu zabranie brać udział w bezpłatnych promocjach i degustować ich produkty.
I w końcu przyszedł na intensywność - i tam wszystko było błogie. Zen Gestalt nie mógł zrozumieć, co się dzieje. I słuchając pierwszego wykładu najstarszego i najbardziej szanowanego gestaltisty-anarchisty, nadal zastanawiał się, jak dobrze wszystko szło, i czekał na przebicie się sił chaosu.
A potem zaczęło się dziać coś, czego w ogóle się nie spodziewał. Grupa, w której terapeuci pokazywali sobie nawzajem swoją pracę, skupiała ludzi z całego świata. Ale ktokolwiek z nich nie pracował, przywódcy grupy wykrzywili usta i powiedzieli: „To nie jest gestalt!” A prace były piękne, a uczestnicy płakali z wdzięcznością sobie na piersi, ale trenerzy stawali się coraz bardziej ponure, coraz ostrzejsze i okrutniejsze słowa w superwizji wypowiadali do terapeutów.
A po trzecim dniu takiej pracy zen-gestaltysta nie mógł tego znieść i udał się do głównego gestaltisty-anarchisty. Trudno było go znaleźć - ukrywał się przed ludźmi i uśmiechając się, mówił koanami, których nikt nie rozumiał. Był jednak upartym wyznawcą Zen-gestaltu i siedział na werandzie do północy, czekając na szanowanego nauczyciela. A kiedy się pojawił - w jarmułce, otoczony przez młodych chichoczących gestaltystów - Gestaltista Zen wstał, skłonił się i powiedział: „O świetnie! Chcę z tobą porozmawiać!"
A gromada roześmianych młodych dziewcząt rozproszyła się, jak liście w podmuchach wiatru, i zostały same. I Gestaltista Zen zaczął pytać:
-Powiedz, O Świetnie! Byłeś początkiem ruchu gestalt! Twoje włosy siwieją od ciężkiej pracy. Twoja bluza Dolce & Gabbana jest przesiąknięta łzami, które otrzymały wgląd w dotyk twojej głębi i mądrości. Twoje mokasyny Prady zdeptały wiele ukrytych dróg. A ty zawsze promowałeś idee zgodne z Zen – że chaosu nie da się powstrzymać, że trzeba kontemplować, a nie interpretować, że trzeba być „tu i teraz”… Ale twoi uczniowie mnożą się i są próbując usprawnić nieuporządkowanych, przeczesać wszystkich tym samym pędzlem, podciąć pod jednym wojskowym bobrem… A obok nich nie ma życia, bo duszą wszystko, co żywe i lekkie, co nie jest ich „gestaltem”, i walczyć ze wszystkimi innymi obszarami psychoterapii. Jak to się stało?
Wielki anarchista gestaltystyczny zakaszlał. Potem zamilkł. Wtedy powiedział:
-No tak… Jakoś tak jest…
I rozweselony, młody Gestaltista Zen kontynuował:
- Dużo czasu zajęło mi dotarcie tutaj. W swoim życiu poznałem różnych gestaltystów. Są to zarówno analitycy Gestalt, jak i konstelatorzy Gestalt. Istnieje gestalt poznawczy i emocjonalny. Istnieje gestalt systemowy i indywidualny. Wszyscy spoczywają spokojnie na trzech filarach – fenomenologii, teorii pola i dialogu. Ale na tym intensywnym widzę tylko zakazy, oceny i niezadowolenie ze strony trenerów. Wyrzekają się zasad humanizmu, nie akceptują eksperymentów gestaltowych, nie interesują się tym, co myśli grupa i skupiają się tylko na emocjach. Jak to jest, o Wielki?
Wielki milczał i cicho powiedział:
- Tak, zbliżyłeś się do tajemnicy w gestalcie. Bo wszystko jest ważne i nic nie jest ważniejsze. Uczucia, myśli, ciało, czyny – to, co „tu i teraz” wyszło z tła, stało się figurą. Ale mówiący nie wie, znający nie mówi. W ciągu ostatnich 20 lat na świecie pojawiły się tysiące nowych gestaltystów, a każdy z nich nauczył się swojej gestalt od swojego mistrza. I zapomnieli, że gestalt jest holistycznym, lub jak to jest modne, holistycznym podejściem i każdy promuje tę część, której mu brakuje. Nieczułe gadanie o uczuciach, nieodpowiedzialne – o odpowiedzialności, nieludzkie – o człowieczeństwie… Zapomnieli o zasadzie niedualności i dzielą świat na czarno-biały, co powoduje wiele gniewu wśród wszystkich nie-gestaltystów. A im więcej nie-gestaltystów zmaga się z gestaltem, tym bardziej rozumieją jego istotę i stają się gestaltistami…
Gestaltysta Zen zastanawiał się.
-Więc okazuje się, że trenerzy robią to celowo?
- Oczywiście, że nie - zapewnił go Wielki. Ale osiągają swój cel. Ludzie mają silne uczucia, zaczynają protestować i myśleć. A jedno z zadań - świadomość - osiąga się znacznie szybciej, niż gdybyś tylko o tym mówił. Więc przyszedłeś do mnie, ponieważ czułeś się zirytowany i uświadomiłeś sobie swoje reakcje. I jest jeden punkt - ktoś wie, jak to zrobić dobrze. Byłeś w tym momencie. Jest jeszcze inny - gdzie nikt nie wie, jak to zrobić dobrze. Ty też pozostałeś w tym momencie.
-O! A teraz mogę spojrzeć na oba te punkty od trzeciego, O Wielki! W końcu to jest zasada pracy z polaryzacją, zawołał Gestaltista Zen.
- TAk. Ale najważniejsze jest to, że zacząłeś myśleć i zauważyłeś, że nie ma znaczenia, w co wierzysz i co robisz. Świat psychoterapii to jeden. Jak i cały świat. A granice są w naszej głowie i nikt nie wie dokładnie, co jest dobre, a co złe, co jest dobre, a co złe. A pewnego dnia każdy z nas ukończy swój główny gestalt - powiedział Wielki Gestalt-anarchista i przyjaznym skinieniem głowy udał się do swojego domu. A za nim stado młodych i pięknych gestaltystów wleciało do domu, a po chwili zapaliło się światło i dał się słyszeć radosny śmiech.
A Zen Gestaltist uśmiechnął się, poczuł na skórze powiew lekkiej bryzy, zauważył ćmy krążące przy latarni, poczuł nagły przypływ szczęścia i głodu… I powoli kontemplując swój wewnętrzny i zewnętrzny świat, poszedł do swojego domu.
Zalecana:
Praca Ze Snem W Formie Podejścia Gestalt. Prezentacja Przypadku
Analiza tej sesji zamieszczona za zgodą klienta. Przyjaciele, chcę wam pokazać pracę ze snem w formie podejścia gestalt. Studiowaliśmy tę technikę podczas naszych studenckich dni, w trakcie praktycznej psychologii. Od tego czasu okresowo stosuję przydatne podejście.
Radzenie Sobie Z Traumą Przemocy. Reagowanie. Gojenie: Zdrowienie. Zamykanie Bolesnego Gestalt
Trauma przemocy jest być może najpoważniejszą traumą na świecie, ponieważ wiąże się z naruszeniem wszelkich możliwych granic: prawnych, fizycznych, moralnych i intymnych; wyrządzanie potwornych szkód psychice w najbardziej zdefiniowanym (właściwie centralnym) miejscu - w miejscu podstawowych ludzkich potrzeb w zakresie bezpieczeństwa, ochrony i ochrony.
Bajka Gestalt Jako Chłopiec, Którą Powinien Mieć Cały świat
Mama i tata mają dziecko. I zdecydowali, że będzie to poprawne, a może nawet idealne. Świat jest szczęśliwy i można pokazać sąsiadom, żeby żył tak, jak wymyślili i żeby było im wygodnie i żeby nie było wstydu. Na początku było to trudne. Dziecko nie jest takie samo jak wymyślone się stało, trzeba spać - krzyczy, brudzi pieluchy, a nawet nie uśmiecha się do wszystkich sąsiadów.
Niedokończony Gestalt
Myślę, że wielu słyszało to wyrażenie. Niepełny gestalt oznacza spełnienie każdej potrzeby. Może się to skończyć na dwa sposoby: doświadczenie satysfakcji lub doświadczenie frustracji, gdy nie da się jej zaspokoić . Na przykład jesteś na pustyni i pragniesz lodów.
Praca Z Objawem W Podejściu Gestalt
Podejście psychosomatyczne opiera się na idei związku ciała z psychiką. Istnienie tego rodzaju połączenia było znane od bardzo dawna. Pisali już o tym starożytni greccy filozofowie, omawiając naturę choroby. Sokrates mówi, że nie ma choroby cielesnej poza duszą.