Gerda Kontra Królowa Śniegu. Czy Była Konkurencja?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

… stara legenda w sensie psychologicznym o klasycznym trójkącie miłosnym w Laponii oparta na opowieści G. K. Andersena „Królowa Śniegu”.

Wraz z nadejściem zimy, wraz z nadejściem wakacji, wszystko wokół nas staje się bajeczne. W operze dają „Dziadka do orzechów”, w sąsiednim teatrze dla dzieci, nową produkcję „Królowej Śniegu”, „12 miesięcy”, „Opowieść bożonarodzeniowa”. W telewizji pokazują „Frost” i „Lodowe serce”. Zimą czuję się tak bajecznie, jak to tylko możliwe, może dlatego, że zimą zaczęła się moja własna bajka, mój scenariusz życiowy, który miał się powtarzać i powtarzać, powtarzać i powtarzać… aż świadomość interweniowała w ten proces.

Scenariusze życiowe mają tendencję do dziedziczenia. Każdy jest wyjątkowy. Ale jednocześnie scenariusz ma pewne wzorce, które przejawiają się w zbiorowej nieświadomości: mity, legendy, bajki. Są ucieleśnione przy użyciu pewnego zestawu archetypów.

Począwszy od dzieciństwa chłoniemy doświadczenie możliwych scenariuszy rozwoju naszego życia, poprzez bajki opowiadane przez rodziców, babcie, dziadków, a następnie w ten sam sposób ożywiamy naszą bajkę.

Każdy ma swoją własną opowieść. Ktoś staje się piękną Assol, spędzając połowę swojego życia nad oceanem w oczekiwaniu na tego właśnie Greya. Czy on przychodzi? W bajce tak.

Ktoś znajduje swojego potwora lub żabę. Otacza go miłością i troską, czekając na zmiany, reinkarnacje, z nadzieją, że miłość zmiękczy serce, stopi lód. Co za pospolite powiedzenie: „Zmieni się, mówi, że jest mu też ciężko ze swoją agresją, zrobię wszystko, aby pomóc mu stać się innym. Uratuję go”.

Ktoś ma być Kopciuszkiem. Albo Nastenka (z Morozka), dobrowolnie biorąca na siebie ciężar odpowiedzialności za całą rodzinę, nadmiernie inwestująca w swój dom i dzieci. Kopciuszek oczekuje nagrody, oczekuje wdzięczności, miłości i uznania za swoją ciężką pracę. A Nastenka zamienia się w ofiarę, obwinianą za dobroć i otwartość.

A ktoś, jak Roszpunka, siedzi zamknięty w swoich wierzeniach i introjektach, z niemożnością poruszania się, odkrywania, poszukiwania - z niemożnością życia.

Andersen zagrał dziwny żart ze swoją główną bohaterką - Gerdą, nazywając bajkę na cześć Królowej Śniegu - mieszkającej w Laponii pani zimna i śniegu. I to pomimo tego, że sama królowa pojawia się w bajce tylko dwa razy: na początku, kiedy zabiera Kaia i na końcu, kiedy opuszcza swój zamek, omijając wizytę Gerdy i powrót ciepła do lodowatego serca chłopca.

Myślę, że trzeba zwrócić Gerdzie wartość: w końcu główną bohaterką jest ona – dziewczyna, która odbyła niesamowitą podróż, akcję ratunkową, o którą jej nie poproszono.

Gerda VS Królowa Śniegu (co ma z tym wspólnego Kai?)

W twoim dzieciństwie Gerda tylko umie radować się światem, różami, śniegiem, pięknem. Dziewczyna jest dość zmotywowana, ufna, naiwna, z zamazanymi osobistymi granicami. „Życzliwość” i „dobroć” sprawiają, że na samym początku opowieści jest pozbawiona twarzy i zupełnie nieciekawa. Dlatego kolejny kobiecy wizerunek zdecydowanie wybija się na pierwszy plan - Królowa Śniegu: tajemniczy, ponętny, pełny, wzniosły, lepszy od wielu innych. „Płatki śniegu otaczają ją gęstym rojem, ale jest większa od nich wszystkich i nigdy nie siada na ziemi, zawsze pędzi w czarnej chmurze. Często w nocy przelatuje ulicami miasta i zagląda w okna, dlatego pokryte są mroźnymi wzorami, jak kwiaty.”

Dwa obrazy. Dwa prototypy. Czy w ogóle możliwa jest rywalizacja między tak różnymi obrazami? I dlaczego? Albo dla kogo?

Trudno tu od razu dostrzec początki rywalizacji. Ale jest. Jeśli spojrzysz na tę opowieść z punktu widzenia psychologii i teorii subosobowości, zauważysz, że Kai i Gerda to dwie części jednej osobowości. Osoba przechodząca kryzys. Osoba, która jest gotowa konkurować z zimną matką, aby dorosnąć i przywłaszczyć sobie własną dwoistość.

Kai - chłopiec z ostrym urazem narcystycznym spowodowanym odłamkiem w sercu i oczach.

Co wiemy o tej kontuzji? Dziecko po traumie narcystycznej dorasta w środowisku pełnym lekceważenia swoich podstawowych potrzeb: miłości, ochrony, akceptacji tego, kim jest, ignorowania go jako osoby. Takie obrażenia nie są obecnie rzadkością. Ludzie, którzy nie otrzymali uznania, podziwu i aprobaty rodziców, żyją z silną myślą, że świat jest okrutny i bronią się przed nim, raniąc innych sarkastycznymi wypowiedziami, potępieniem i pogardą. U takich ludzi racjonalność przeważa nad uczuciami. W przypadku Kaia tak właśnie się stało, nagle, po tym, jak odłamki uderzyły w jego serce i oczy, chłopiec staje się zły, podejrzliwy, okrutny, cyniczny. Podziwiając Kaia, Gerda mówi: „- Tak, to Kai! Jest taki mądry! Znał wszystkie cztery operacje arytmetyczne, a nawet z ułamkami!”

Zimna matka, raniąc swoje dziecko chłodem, skazuje je na życie w królestwie królowej śniegu. Bliżej urazu i zimnego, niedostępnego przedmiotu, od którego nie ma sensu domagać się ciepła. Tak więc Andersen w metaforycznej formie opisał nam proces traumatyzowania dziecka podczas kształtowania się zdrowego narcystycznego komponentu osobowości.

Gerda jest ucieleśnieniem archetypu podróżnika

Warto zaznaczyć, że cała baśń „Królowa Śniegu” ma cechy mitu i może być postrzegana z punktu widzenia struktury mitologicznej, jako konstrukcja składająca się z archetypowych obrazów. Do dalszej analizy wykorzystałem strukturę Josepha Campbella, opisaną w książce „Bohater o tysiącu twarzy”.

Gerda pojawia się przed nami w baśni jako absolutnie autonomiczny archetyp żyjący swoją historią - archetyp podróżnika, poszukiwacza.

Ścieżka-inicjacja - to droga, którą musi przejść każdy podróżnik w obliczu przeszkód i pomocników. To ścieżka symbolizująca przejście na kolejny etap rozwoju, symbolizująca dorastanie.

Tak więc, zgodnie z podstawową strukturą każdej mitycznej podróży, w bajce występują następujące etapy:

1. Wezwanie do podróży i odrzucenie wezwania. Wraz z nadejściem wiosny Gerda postanawia, że Kai nie żyje (utonął w rzece wypływającej poza miasto). Tu Gerda i zatrzymaj się. Zaufaj swoim uczuciom. Rozpoznaj rzeczywistość. Ale Gerda wybiera inną drogę. Postanawia wyruszyć na poszukiwanie Kaia, w którego śmierć nie wierzy. W tej chwili Gerda jest prowadzona przez sygnały świata:

„- Kai umarł i nie wróci! - powiedziała Gerda.

- Nie wierzę! - odpowiedziało słońce.

- Umarł i nigdy nie wróci! powtórzyła jaskółkom.

- Nie wierzymy! - odpowiedzieli.

W końcu sama Gerda przestała w to wierzyć”.

2. Pokonanie pierwszego progu podróży … Pierwszym progiem jest zawsze pewna granica teraźniejszości, poza którą nie ma już mecenatu, opieki i bezpieczeństwa. Dla Gerdy takim progiem była rzeka. Obszary nieznanego, świata, w który wyrusza Gerda, odpływając łodzią z prądem, są symbolicznie otwartym polem dla projekcji treści nieświadomości. Jedyne, co dzieje się z Gerdą dalej, to spotkanie ze światem poprzez jej własne projekcje i obronę. Wyjeżdżając w drogę, Gerda zdaje się nie zostawiać sobie możliwości powrotu, zmiany zdania, wyczerpania, zmęczenia, wezwania pomocy. Spotkanie tych obron jest warunkiem wstępnym na drodze dorastania w tej bajce. To jest ścieżka ze względu na ścieżkę: „A dziewczynie wydawało się, że fale kiwają się do niej w dziwny sposób; Potem zdjęła swoje czerwone buty, swój pierwszy klejnot (ok. - pierwsza ofiara) i wrzuciła je do rzeki… Łódka płynęła coraz dalej; Gerda siedziała cicho, w samych pończochach…”.

3. Sposób testowania. Przekroczywszy próg oddzielający świat rzeczywistości od świata magicznej podróży, Gerda znajduje się w kolejnej obowiązkowej części mitu - na sposoby testowania. Na tej ścieżce bohaterka baśni (jak bohater każdego mitu) otrzymuje dużą pomoc. Być może dopiero tutaj bohaterka zaczyna postrzegać świat jako miejsce zasobowe i dopiero tutaj dowiaduje się o istnieniu świata dobrego, obdarzonego siłą pomocną i wspierającą.

- Spotkanie z Wiedźmą. Na tym etapie opowieści Gerda znajduje się w cudownym ogrodzie, w którym mieszka kobieta umiejąca wyczarować, stara się zatrzymać Gerdę przy sobie, pozbawiając ją pamięci i wspomnień o Kai.

- Fałszywe spotkanie z Kai … Udaj się do zamku, w którym rzekomo mieszka Kai, który poślubił księżniczkę.

- Przetrwanie w dzikim lesie przetrzymywany jako zakładnik przez złodziejkę.

4. Jak każdy bohater, który pokonuje próby, droga Gerdy spotyka się z innymi pomocnicy: kwiaty, kruk i wrona, jeleń, laponia i finca. To dzięki asystentom świat rozwija się jako przyjazna strona Gerdy, zapewniająca środki i pomoc.

5. Apoteoza. Wygląda na to, że Gerda przeszła całą tę drogę dla dobra Kaia i po to, by stopić jego zimne serce. Ale w rzeczywistości tak nie jest.

Kai i jego narcystyczna trauma to scenariusz życia Kaia.

A scenariuszem życia Gerdy jest pokonanie Drogi. Magic Way, który całkowicie ją odmieni. Inicjacja dorosłości. Przejście na wyższy poziom życia. W nowy scenariusz życia. W swój własny scenariusz życia.

Wnioski i wnioski lub zacznij i zgadnij

„Wspięli się na znajome schody i weszli do pokoju, w którym wszystko było jak poprzednio: zegar powiedział„ tik tak”, wskazówki poruszały się po tarczy. Ale przechodząc przez niskie drzwi, Kai i Gerda zauważyli, że są całkiem dorośli.

Ścieżka każdego podróżnika lub poszukiwacza jest ścieżką do samego siebie. Rzeczywiście, wszystkie postacie tej opowieści i zachodzące z nimi procesy są metaforycznym odzwierciedleniem procesu zachodzącego w osobowości na drodze do dorastania. Dopiero po przeżyciu i zintegrowaniu własnego „zamrożonego doświadczenia” można je zawłaszczyć i wykorzystać w życiu.

Cała podróż Gerdy dla Kaia to podróż do psychoterapii. Wszelkie przeszkody i testy na tej drodze do siebie są odzwierciedleniem tych procesów i mechanizmów obronnych, które człowiek przychodzi ze swoim psychoterapeutą. Zamarznięta Laponia to miejsce kontuzji. W terapii gestalt są to zamrożone uczucia Kaia. „… Kai został sam w bezkresnej, opuszczonej sali, patrzył na kry i wciąż myślał, myślał, aż pękała mu głowa. Siedział w jednym miejscu - tak blady, nieruchomy, jakby martwy …”

Wiedźma z pięknym ogrodem jest ucieleśnieniem oporu. Stan, w którym tak słodko i przyjemnie jest pozostawać ze swoją iluzją, „- Od dawna chciałam mieć taką miłą dziewczynkę! - powiedziała stara kobieta. - Zobaczysz, jak dobrze ty i ja wyleczymy!

I nadal czesała loki dziewczyny, a im dłużej drapała, tym bardziej Gerda zapominała o swoim imieniem bracie Kai - stara kobieta wiedziała, jak robić magię”.

Spotkanie z małym złodziejem to spotkanie z Twoim Cieniem, które trudno zaakceptować. Zadaniem Cienia jest pomóc Gerdzie. Rabuś daje Gerdzie renifera, który staje się jej przyjacielem i dzięki któremu Gerda odnajduje Kaia.

A na koniec spotkanie z własnym infantylizmem, objawiającym się w nadziei na stopienie czyjegoś serca ze łzami.