2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52
P. Kutter zauważył, że dojrzała seksualność wyklucza perwersję. Wymaga to odpowiedniego wychowania, umiejętności komunikowania się z innymi ludźmi, pewności siebie, zróżnicowanej zmysłowości. Wtedy seksualność może być czymś więcej niż tylko „instynktownym przełomem”, może służyć ożywieniu i wzbogaceniu więzi i relacji międzyludzkich.
A. Lowen wniósł swoją wizję do zrozumienia miłości i seksualności. Uważa, że seks jest przejawem miłości, podczas gdy miłość jest przejawem seksualności. Seksualność wymaga dojrzałego umysłu i ciała. Osoba seksualna podąża drogą genitalności, a nie oralności. Dominacja oralnych sposobów funkcjonowania seksualnego - fellatio i cunnilingus - odzwierciedla niedojrzałość seksualną, która jest przedstawiana jako doświadczenie seksualne. Jednak taka realizacja seksualna nastawiona tylko na upławy genitaliów, blokująca wszelkie przejawy zmysłowości, emocjonalności i ciepła, jest również przejawem niedojrzałej seksualności.
Energia, która płynie z serca do genitaliów, jest kluczem do satysfakcji i dojrzałości seksualnej. A. Lowen uważał również, że oddzielenie seksu od uczucia miłości następuje, gdy poprzez sztywność ludzkiego ciała następuje rodzaj oddzielenia górnej części (serca) od dolnej (genitaliów). W tym przypadku podniecenie seksualne nie obejmuje całego ciała, a osoba nie może czerpać pełnej przyjemności ze stosunków seksualnych, co z kolei prowadzi do jeszcze większego napięcia.
Seksualność w kontekście miłości badał także A. Kernberg. Autor uważa, że osiągnięcie fazy dojrzałej miłości seksualnej zajmuje człowiekowi wiele lat. Studiując problematykę miłości, Kernberg doszedł do wniosku, że zjawisko to jest nierozerwalnie związane z erotyzmem i seksualnością. Reakcja seksualna jest przedstawiana jako subiektywne doświadczenie, które zawiera nieświadome fantazje, które mają swoje źródło w dziecięcej seksualności. W dojrzałej miłości seksualnej pożądanie erotyczne przeradza się w relację z określonym obiektem i oznacza pewnego rodzaju umowy i zobowiązania w zakresie seksu, emocji, wartości.
W istocie dojrzała miłość seksualna jest złożoną reakcją emocjonalną, obejmującą: 1) podniecenie seksualne, które przeradza się w erotyczne pożądanie drugiej osoby; 2) czułość z przewagą miłości nad agresją i tolerancją na normalną ambiwalencję, która charakteryzuje wszystkie relacje międzyludzkie; 3) identyfikacja z innym, w tym identyfikacja genitalna w odpowiedzi i głęboka empatia dla tożsamości seksualnej partnera; 4) dojrzała forma idealizacji z obowiązkami wobec partnera i relacji; 5) element namiętności we wszystkich trzech aspektach: relacji seksualnych, relacji z obiektem i roli superego pary.
Zatem integracja miłości i nienawiści, przekształcenie częściowych relacji z obiektem w holistyczne są podstawowymi warunkami zdolności do ustanowienia stabilnych relacji z obiektem.
Według N. Balint miłość dojrzałą charakteryzuje: brak sprzeczności, chciwość, chęć wchłonięcia ukochanego obiektu, brak lęku przed genitaliami partnera i chęci popisywania się własnymi. Prawdziwa miłość genitalna wymaga silnego ja, zdolnego do równoważenia interesów obojga partnerów, rozwiązywania urazów pregenitalnych i genitalnych w harmonijnej interakcji.
Z kolei V. Frankl uważał, że seksualność nie była pierwotnie własnością ludzką. Jeśli Z. Freud powiedział, że dojrzewanie jest osiągnięciem namiętności intymnych związków, przyciąganiem do nich obiektu namiętności, to według Frankla dojrzałość osiąga się tylko wtedy, gdy jedna osoba postrzega drugą nie jako środek do celu, nie jako przedmiot, ale jako podmiot tych relacji. Na dojrzałym poziomie partnerstwom towarzyszy wzajemne zrozumienie, wzmacniając indywidualność i wyjątkowość każdego, wtedy taka wspólnota zamienia się w miłość. Nie dochodząc do tego poziomu dojrzałej seksualności, ale tkwiąc w niedojrzałości, osoba nie jest w stanie zobaczyć osoby w swoim partnerze. Dezintegracja seksualności, wyrzucenie jej z relacji osobistych i międzyludzkich to regres i zatrzymanie.
Literatura:
1. Balint M. Wada podstawowa: Terapeutyczne aspekty regresji.
2. Kernberg O. F. Relacje miłości: norma i patologia
3. Cutter P. Miłość, nienawiść, zazdrość, zazdrość: psychoanaliza namiętności
4. Lowen A. Miłość i orgazm
5. Lowen A. Seks, miłość i serce: psychoterapia zawału serca
6. Frankl V. Teoria i terapia nerwic: wprowadzenie do logoterapii i analizy egzystencjalnej
Zalecana:
Seks, Seksualność, Homoseksualizm: Czy Psychoterapeutom łatwo Jest Rozmawiać „o” Z Klientami?
Rozmowa z bliskimi o problemach w sferze seksualnej, niezadowoleniu, nietypowych fantazjach jest często trudna, niezwykła lub niestosowna. Nie jest zwyczajem zadawanie tych pytań lekarzom i psychologom w naszym kraju, ale na próżno… Co psychologowie mówią na temat seksualności – w rozmowie z francuską terapeutką Gestalt, autorką seminariów o seksualności, Sylvią Schoch de Neuforn .
Miłość I Miłość. Czy Jest Jakaś Różnica? Świadoma Integracja I Nieświadome Wzorce Relacji
Dziś na przedostatniej konsultacji na Skype, późnym wieczorem, prawie o 9, analizowaliśmy algorytmy współzależnych relacji z klientem. Młoda kobieta, opowiadając swoją historię, podzieliła się prawdziwym oszołomieniem: wszystkie jej próby nawiązania relacji z ukochanym mężczyzną napotykały na „niewidzialne bariery” – bariery wzniesione przez ukochanego w wielki i poważny dramat, pełen przeszywających ostrych uczuć i nieznośnej surowości sytuacje.
Miłość Do Niedostępnej Osoby. Niespełniona Miłość
Wiele osób lubi tych, którzy nie są dostępni. Mężczyźni i kobiety zwracają uwagę niedostępnego obiektu, marząc o ponownym zjednoczeniu się z nim. Jednocześnie ci, którzy są otwarci na miłość, którzy kochają, okazują się zupełnie nieciekawi. Co to jest?
Dlaczego Mylimy Miłość Z Tym, Czym Miłość Nie Jest?
Fragment z książki "Z czym mylimy miłość, czy jest to miłość" Model relacji rodzicielskiej Czasami adoptujemy modele, które widzieliśmy w rodzinie. Jak nasi rodzice zachowują się wobec siebie? Co oni dla siebie robią? Jak się do siebie odnoszą?
Miłość, „miłość” I Inne Przygody
Spotykamy się, mamy silne uczucia, mamy nadzieje i marzenia. A potem nagle się rozstajemy. Czasami z myślą „Co to było i dlaczego?” Czasem z wdzięcznością, czasem z urazą. Chciałbym powiedzieć kilka słów o tym, jak wyglądają spotkania i dlaczego.
