2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52
Autor: Efremov Denis Źródło:
Teorie i praktyki nadal wyjaśniają znaczenie często używanych wyrażeń, które są często używane w mowie potocznej w niewłaściwym znaczeniu. W tym numerze - czym jest niedzielna nerwica, jak ważne jest odczuwanie swojej indywidualności i dlaczego nie ma innego przeznaczenia niż to, które sami tworzymy
„Kryzys egzystencjalny” to typowy problem pierwszego świata: istota inteligentna, uwolniona od konieczności ciągłego rozwiązywania najbardziej palących problemów przetrwania, ma wystarczająco dużo czasu, aby przemyśleć sens własnego życia i często dochodzić do rozczarowujących wniosków. Zanim jednak zdiagnozujemy w sobie kryzys egzystencjalny, warto dowiedzieć się więcej o filozofii egzystencjalizmu i wyrosłej z niej psychologii egzystencjalnej.
Egzystencjalizm wywarł ogromny wpływ na kulturę XX wieku, ale, co ciekawe, nigdy nie istniał w czystej postaci jako odrębny nurt filozoficzny. Praktycznie żaden z filozofów, których teraz nazywamy egzystencjalistami, nie wskazał na przynależność do tego nurtu – jedynym wyjątkiem jest francuski filozof i pisarz Jean-Paul Sartre, który jednoznacznie wykazał swoje stanowisko w raporcie „Egzystencjalizm to humanizm. A jednak Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger należą do egzystencjalistów. W intelektualnych poszukiwaniach tych myślicieli było coś wspólnego – wszyscy zwracali szczególną uwagę na wyjątkowość ludzkiej egzystencji. Sama nazwa „egzystencjalizm” pochodzi od łacińskiego słowa „existentia” – „egzystencja”. Jednak przez „egzystencję” filozofowie-egzystencjaliści rozumieją nie tylko istnienie jako takie, ale indywidualne doświadczenie tego istnienia przez konkretną osobę.
Człowiek chce wierzyć, że jego życie jest ważne, a jednocześnie patrząc na swój byt jakby z zewnątrz, nagle uświadamia sobie, że ludzka egzystencja nie ma ani określonego celu, ani obiektywnego sensu
Pojęcie to po raz pierwszy wprowadził prekursor egzystencjalistów, XIX-wieczny filozof duński Seren Kierkegaard, który zdefiniował ją jako świadomość wewnętrznego bytu człowieka w świecie. Człowiek może nabyć „egzystencję” poprzez świadomy wybór, przechodząc od „nieautentycznego”, kontemplacyjno-zmysłowego i zorientowanego na zewnętrzny świat istnienia do rozumienia siebie i własnej wyjątkowości.
Ale człowiekowi nie zawsze udaje się urzeczywistnić siebie jako „istnienie” - jest zbyt rozproszony codziennymi zmartwieniami, chwilowymi przyjemnościami i innymi czynnikami zewnętrznymi. Jak sądził jeden z egzystencjalistów, Karl Jaspers, wiedza ta dociera do niego w szczególnej, „granicznej” sytuacji – jak zagrożenie życia, cierpienie, walka, bezradność wobec przypadku, głębokie poczucie winy. Na przykład egzystencjalne poszukiwanie Hamleta - "być albo nie być?" - sprowokowała śmierć ojca.
A jeśli w tak krytycznym momencie człowieka zaczynają dręczyć pytania o sens własnej egzystencji, na które nie może udzielić satysfakcjonującej odpowiedzi, przeżywa kryzys egzystencjalny. Człowiek chce wierzyć, że jego życie ma wartość, a jednocześnie patrząc na swój byt jakby z zewnątrz, nagle uświadamia sobie, że ludzka egzystencja nie ma ani określonego celu, ani obiektywnego sensu. Takie odkrycie może wywołać głęboką depresję lub doprowadzić do radykalnych zmian w życiu.
Jak podejść do rozwiązania tego problemu to prywatna sprawa dla każdego. Ale podobnie jak w przypadku dysonansu poznawczego, wiele osób próbuje uporać się z kryzysem egzystencjalnym w najprostszy sposób – nie poprzez poszukiwanie swojej indywidualnej prawdy, ale poprzez przyjęcie jakiejś gotowej koncepcji, czy to religii, tradycji, czy lub po prostu pewien system światopoglądowy.
Ale ponieważ nazywamy ten kryzys „egzystencjalnym”, jedno z możliwych rozwiązań problemu leży również w dziedzinie egzystencjalizmu. A ta filozofia nie daje gotowych odpowiedzi, podkreślając, że człowiek powinien przede wszystkim skupić się na sobie i na swoim wyjątkowym doświadczeniu wewnętrznym. W związku z tym słynna fraza z „Terminatora” – „nie ma przeznaczenia poza tym, które sami tworzymy” pozostaje w pewnej zgodzie z koncepcją egzystencjalizmu. A jeśli trochę parafrazować – nie ma sensu, poza tym, że sami siebie definiujemy. W ten sposób egzystencjalizm daje mu w pełni życie każdego człowieka, zapewniając maksymalną swobodę działania. Ale drugą stroną tej wolności jest odpowiedzialność wobec siebie i reszty świata. W końcu, jeśli w życiu nie ma „pierwotnego” sensu, jego wartość przejawia się właśnie w tym, jak człowiek realizuje się, w dokonywanych wyborach i działaniach. Sam musi stawiać sobie indywidualne zadania, opierając się w dużej mierze na intuicji i samowiedzy, a sam oceni, jak dobrze sobie z nimi poradził.
Frankl stworzył nową metodę psychoterapii - logoterapię, skoncentrowaną na pomaganiu człowiekowi w znalezieniu sensu życia. Psycholog uważał, że trzy główne drogi do tego to kreatywność, doświadczanie wartości życiowych i świadoma akceptacja pewnego stosunku do okoliczności, których nie możemy zmienić
Poszukiwanie prawdy w sobie, nie poleganie na zewnętrznym „układzie współrzędnych” i uświadamianie sobie całej absurdalności bytu, to poważne wyzwanie, na które nie każdy jest gotowy, dlatego egzystencjalizm nazywany jest często „filozofią rozpaczy”. A jednak takie podejście pozwala w pewien sposób spojrzeć na życie bardziej kreatywnie. Pomaga w tym egzystencjalny kierunek psychologii, który pomaga człowiekowi realizować swoje życie i brać za nie odpowiedzialność. Najciekawszym zwolennikiem tego nurtu jest austriacki psychoterapeuta, psychiatra i neurolog Viktor Frankl, który przez trzy lata był więźniem faszystowskiego obozu koncentracyjnego i wciąż zdołał przezwyciężyć mękę psychicznej pustki i beznadziejnej egzystencji. W swoich pracach mówi o „pustce egzystencjalnej”, swoistej chorobie XX wieku, epoce zmian i destrukcji, kiedy ludzie czuli się oderwani od tradycyjnych wartości i tracili poparcie. Frankl stworzył nową metodę psychoterapii - logoterapię, ukierunkowaną na pomaganie człowiekowi w znalezieniu sensu życia. Psycholog uważał, że trzy główne drogi do tego to kreatywność, doświadczanie wartości życiowych i świadoma akceptacja pewnego stosunku do okoliczności, których nie możemy zmienić.
Frankl mówi też o szczególnym przejawie kryzysu egzystencjalnego – „nerwicy niedzielnej”. Jest to stan depresyjny i uczucie pustki, którego ludzie często doświadczają pod koniec tygodnia pracy – gdy tylko przestają być zajęci pilnymi sprawami, zaczynają czuć pustkę z powodu braku sensu w ich życiu. Być może to właśnie to niefortunne zjawisko jest w dużej mierze odpowiedzialne za zarobki w piątkowym barze.
Zalecana:
TYCH NIE BĘDZIE KOMONAUTA LUB DLACZEGO DARCISSIS NIE LUBI BUDDYSTÓW
Buddyści mówią, że życie to cierpienie. A cierpienie to coś, co trzeba przezwyciężyć. Ale życie nie kończy się na zniknięciu cierpienia. Dlatego cierpienie jest preambułą życia . Człowiek ma specjalny organ, aby doświadczyć cierpienia, nie nadaje się już do niczego innego.
Kryzys Egzystencjalny I Opór Wobec Nowego
Kryzys egzystencjalny to przejście na nowy poziom. Przez całe życie mamy do czynienia z różnymi przemianami. Człowiek rodzi się, rośnie i rozwija się od samego początku poczęcia. W przyszłości rozwija się jego ciało i umysł, kształtuje się jego charakter i nawyki.
Czym Jest Siła Wewnętrzna I Czym Jest Zjadana?
Każdy ma swój obraz wewnętrznej siły i własne wyobrażenie o tym, czym jest i jak przejawia się w życiu? Maska – jestem silna i fajna – tu nie chodzi o wewnętrzną siłę, to tylko maska, która potrafi ukryć łzy i rozpacz. Chcę opowiedzieć o dziewczynie Nastya z praktyki klinicznej.
Życie Jest Bezsensowne Lub Kryzys Egzystencjalny
Dziś chcę mówić o kryzysie egzystencjalnym, o okresie, kiedy człowiek zaczyna kwestionować całe swoje istnienie. W tym okresie często zastanawiamy się, kim jesteśmy, kim jesteśmy i jaki jest sens życia. Należy tutaj powiedzieć, że myślenie o „głębokich pytaniach” jest częścią naszej codziennej egzystencji i nie każdy przeżywa kryzys, gdy się do nich odnosi.
Kryzys Małżeński Po Porodzie, Czyli Dlaczego Tak Wiele Par Nie Przechodzi Pierwszego Roku Rodzicielstwa?
Rozwód po urodzeniu pierwszego dziecka jest dość powszechnym schematem w naszym społeczeństwie. Według statystyk większość małżeństw rozpada się w ciągu pierwszych czterech lat po zarejestrowaniu małżeństwa, a także w pierwszym roku rodzicielstwa.
