Terapia Urazów Związanych Z Przemocą

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Podejście do tego tematu wymagało pewnej wewnętrznej dyscypliny. Często podczas konsultacji trzeba pracować z tym tematem, przechodząc przez te same etapy, ale za każdym razem w inny sposób. Ludzie są indywidualni, a doświadczenie traumy jest za każdym razem wyjątkowe

Tak, to wyjątkowość. Człowiek z traumą czasami żyje przez wiele lat, walczy o życie, przeżywa jak może: na tym etapie życia z traumą człowiek tworzy własną wizję świata, choć przez pryzmat bólu, swoich osiągnięć, pewna wytrzymałość i sposób życia.

A wszystko to w żaden sposób nie powinno być dewaluowane. Ta część drogi życiowej człowieka nie może być po prostu przejęta i usunięta, przepisana i zredagowana. Ważne jest, aby podejść do tego ostrożnie, zachowując prawo osoby do samodzielnego decydowania o tym, jak radzić sobie z jednym lub drugim ze swoich doświadczeń.

Dlatego przez długi czas odrzucałem prośby moich klientów – o napisanie artykułu na temat przemocy i terapii traumy przemocy. Uświadomienie sobie, że moje słowa mogą głęboko zranić, a czasem nieświadomie, zranić tych, którzy żyją ze swoją traumą. Lub niechcący zdewaluować coś ważnego, co dotyczy indywidualnej ścieżki osoby.

Niemniej jednak kluczem była motywacja do „dzielenia się doświadczeniami”. Być może dla tych, którzy w ogóle nie rozumieją: jak osoba po traumie patrzy na świat, dlaczego pewne rzeczy go ranią. Rzeczywiście, bardzo często ludzie próbują osądzać i „leczyć” osobę ze swojego obrazu świata, zadając w ten sposób retraumę i jeszcze głębiej rysując linię demarkacyjną między straumatyzowaną osobą a światem poza traumą.

1. Co dzieje się w nieświadomości osoby dotkniętej chorobą?

a) Cierpi uczucie Wszechmocy. Tak, nie zdziw się. U normalnego człowieka jednym z podstawowych nieświadomych przekonań jest przekonanie: „Mogę zrobić wszystko” i „Poradzę sobie ze wszystkim”. To przekonanie pomaga nam wyznaczać ambitne cele i je osiągać, pokonywać przeszkody, osiągać niemożliwe, osiągać szczyty:)

Teraz wyobraź sobie, co dzieje się w momencie przemocy (dowolnej: fizycznej, psychicznej, seksualnej). Gwałciciel rażąco narusza granice człowieka, nie biorąc pod uwagę jego interesów, ale z ogromnym ładunkiem emocjonalnym wobec ofiary: nienawiść, zazdrość, uraza, pretensje, okrucieństwo (czasem sadyzm), brak zasad, a czasem obojętność i opanowanie.

Ofiara po prostu nie jest gotowa na taką sytuację. Szok, panika, przerażenie, odrętwienie… cokolwiek, ale nie Wszechmoc… Na ułamek sekundy, a czasem godzinami (co gorsza – jeśli dana osoba przebywa w takim środowisku przez długi czas, przez lata), poczucie „ja” osoby zostaje utracone. Wola osoby zostaje zastąpiona wolą gwałciciela.

A nawet gdy sytuacja kończy się fizycznie, pamięć emocjonalna pozostaje. Pamięć o utracie twojej Wszechmocy.

Wewnętrzne dziecko człowieka otrzymuje informację, że „rację ma ten, kto ma więcej praw”. Ten, który użył siły. Kto okazał się szybszy, potężniejszy, bardziej gwałtowny itp.

W najlepszym przypadku wewnętrzne dziecko ma odcisk tego, co musi być napompowane nad jego własnym: szybkością, siłą, arogancją, gwałtownością…. Podkreśl, co ma zastosowanie.

W najgorszym przypadku poczucie całkowitej bezradności. Poczucie, że „Bóg odwrócił się ode mnie”. Świat jest niesprawiedliwy, Bóg okrutny, nikt nie przyszedł mi z pomocą, co oznacza, że nikt mnie nie potrzebuje. I dalej: „Jestem przegrany, przegrany, pusta przestrzeń…”.

Z tego wynika kolejny punkt wewnętrznej walki poszkodowanego.

b) Cierpi na poczucie własnej wartości (dalej CHSD, dla zwięzłości).

„Nie mogłem utrzymać sił, okazałem się słabszy, nie mogłem walczyć, nie dałem rady”… Czyli nie jestem wystarczająco doskonały (shenna)?

Nie może na to pozwolić nieświadomość zdrowej osoby. Będzie trzymał się PSD z całej siły, nawet za cenę pogrążania się w powtarzaniu traumatycznych sytuacji. Aby je odzyskać, znajdź inny wynik, napraw go.

W związku z tym zalecam unikanie słowa „ofiara” w odniesieniu do osoby poszkodowanej. Nieświadomy wie, że coś jest nie tak i resztkami sił stara się zachować poczucie porządku, opierając się zawieszeniu destrukcyjnych identyfikacji. Ponadto ofiara może nadać niestosowną agresję etykiecie „ofiary”. Rodzaj agresji wymierzonej w gwałciciela.

W dalszej części będę używał terminu „gwałciciel” w odniesieniu do osoby, która stosowała jakikolwiek rodzaj przemocy (fizycznej, moralnej, seksualnej).

Fakt rażącego naruszenia granic przez jedno stworzenie w stosunku do drugiego powoduje zamieszanie w kryteriach samooceny osoby dotkniętej chorobą. Jak siebie oceniasz? Jak oceniasz innych?

Czy ten, kto ma więcej siły, władzy, bezczelności, zasobów, ma rację?

I tutaj bardzo często ludzie, którzy znają trójkąt Karpmana w psychologii (trójkąt „poszukiwacz-ofiara-ratownik”) zaczynają „leczyć” ofiarę, zapraszając ją do „wybaczenia gwałcicielowi”, „zaakceptowania faktu przemocy”, „przestań być ofiarą” …, „nie zmieniaj się w agresora”

Ludzie, zapomnijcie o Karpmanie !!! Te trzy role: stalker, ofiara, ratownik – to role intrapersonalne, które przenikają się nawzajem, wewnątrz poszkodowanego. To oznaka kontuzji, a nie leczenia !!!

Leczenie traumy polega właśnie na zaakceptowaniu prawa poszkodowanego do takiego rozdwojenia!!!

Faktem jest, że mamy do czynienia ze społeczeństwem prawie bez wyjątku - w mniejszym lub większym stopniu - z traumatycznymi ludźmi. Dlatego taki podział na te trzy role będzie dotyczył prawie każdego. I nie ma sensu próbować ciągnąć tego trójkąta na interakcje społeczne. Wszystkie trzy role będą jednocześnie, w różnym stopniu manifestacji, obecne w każdej z nich.

Co więcej, uraz osoby poszkodowanej, jej ból - wywoła i obudzi twoje własne obrażenia (i odpowiednio role) … A im silniejszy dźwięk bólu od osoby poszkodowanej, tym silniejszy prowokator przebudzenia obrażeń u osób wokół on (y) będzie.

2. Osobiste piekło ofiary

a) Pragnienie zemsty.

I to jest w porządku. Tak więc poszkodowany próbuje przywrócić CSD. To pragnienie zemsty może być głęboko tłumione, a często przekierowywane na tych, którzy przypadkowo skrzywdzili osobę poszkodowaną (w zupełnie innym kontekście, nie wiedząc nic o krzywdzie. Czasami - nieumyślnie. Czasami - po prostu odcinają ją w drodze, nadepną jego stopa w metrze) … Takie przekazanie nienawiści może się odbywać według bardzo nieistotnych cech podobieństwa do gwałciciela: maniery, głosu, gestów, stylu komunikacji. Nawiasem mówiąc, nie oznacza to, że transfer zawsze trafia do „dobrych i niewinnych ludzi”. Coraz częściej jest odwrotnie. Tak działa synchroniczność. Nie ma przypadkowych transferów. Albo są, ale bardzo rzadko.

Ale nie chodzi o transfery. Chodzi o zaakceptowanie prawa ofiary do takich impulsów zemsty. Są normalne. Gorzej, gdy przeradza się w autoagresję, agresję tłumioną. Więc możesz wskoczyć w depresję. Stłumiona agresja tylko potęguje poczucie nieszczęścia i traumy bezradności.

Co więcej, zaakceptowanie mściwych impulsów pozwala „włączyć mózg”. To znaczy, aby uświadomić sobie prawdziwy przedmiot, do którego skierowane są te impulsy.

b) Pragnienie zbawienia (Zbawiciela).

Przywrócić poczucie własnej Wszechmocy, podstawowe zaufanie do świata.

Jak pisałam wyżej, trauma cierpi na poczucie bycia potrzebnym światu, poczucie wsparcia, wiarę w dobrego Boga. Wszyscy potrzebujemy obrazu troskliwego Rodzica w nieświadomości, na którym możemy polegać w trudnych czasach.

I to właśnie ten obraz przekreśla trauma. Nie idealny. Nie mogłem, nie pomogłem. Wniosek: „nie jestem potrzebny”, „zostałem zdradzony”, „wyrzucony”, „odrzucony”…

Powoduje to nieznośny ból. A pragnienie zemsty już teraz przenosi się na ten obraz „niespełniony zbawieniem”.

Stąd straumatyzowani ludzie odczuwają bolesną chęć znalezienia idealnego partnera, idealnego terapeuty, idealnego świata… Dochodzi do bolesnej próby przywrócenia przekreślonego traumą wizerunku życzliwego i troskliwego Rodzica.

I jest uraza, złość, złość, kiedy prędzej czy później te idealizacje upadną, świat nie spełnia oczekiwań, ludzie zawodzą, partnerzy i terapeuci zawodzą… I to niestety etap niezbędny i konieczny. Etap spotkania z rozczarowaniem.

Będę dalej pisał o tym, jaka jest prawdziwa lekcja każdej traumy. Jak dotąd, krótko mówiąc: trauma uczy nas wyrastać z frustracji.

I ten etap nazywam: „Niech umrze nadzieja”. Boli, jest gorzko - jest zanurzenie w melancholię i rozpacz, spotkanie z Pustką w sobie. Ale to jedyny sposób, aby dostać się do pojemnika z bólem kontuzji. Ten pojemnik można zdobyć dopiero po śmierci takiego rodzaju ochrony psionicznej, jak "poszukiwanie zbawiciela".

Przeżywanie najtrudniejszych uczuć w traumie następuje dopiero po kontakcie z Pustką rozczarowania.

c) Scenariusz „wina ofiary”.

Na tym etapie ofiara ma do czynienia z takim zjawiskiem, jak zaprzeczenie przez społeczeństwo winy gwałciciela i przeniesienie odpowiedzialności na ofiarę przemocy.

Ogólnie już o tym pisałem. Poszkodowany jest nosicielem traumy, aktywując własne nieleczone rany w otoczeniu. Co więcej, w nieświadomości poszkodowanego żyje obraz gwałciciela (o tym później) plus pragnienie zemsty i pragnienie zbawienia. Jest dużo złości, urazy, strachu - wszystko to czytają inni. Samo uznanie faktu przemocy jest zagrożeniem dla ich własnych potrzeb dla Wszechmocy i CSD.

Dlatego osoba poszkodowana jest narażona na barierę, oznaczoną jako „zarażona przemocą”. Boją się „zarażać”.

I to właśnie sprzyja bezkarności za przemoc.

Przecież gwałciciel też potrzebuje wszechmocy i CSD. Jedynie gwałciciel wybrał patologiczne sposoby realizacji tych potrzeb. Kosztem innych ludzi. I ze szkodą dla innych ludzi.

Ofiara natomiast jest oskarżana na równi z gwałcicielem o sam fakt posiadania tych potrzeb. Tak samo jak gwałciciel.

Jest oskarżony, ponieważ ofiara oddaje ból, a obraz gwałciciela odciska się przemocą…

I tu następuje zamiana. Ofiara często zaczyna wierzyć otoczeniu, że JEST WINNY, JEST ZŁY – identyfikuje się z gwałcicielem przez to, że ma te potrzeby.

Nie ma rozróżnienia między samymi potrzebami a sposobem ich realizacji.

I czy to ważne!!! Potrzeba Wszechmocy jest normalna. Zapotrzebowanie na CSD jest normalne. Istnieją zrównoważone sposoby na zaspokojenie tych potrzeb.

Gwałciciel natomiast wybiera patologiczne sposoby realizacji tych potrzeb – kosztem innych ludzi, niezależnie od innych ludzi. A winien jest gwałciciel, a nie ofiara przemocy.

3. Lekcje z traumy. "Uderzył cię"

Złudzeniem zdrowych ludzi jest to, że przemoc jest czymś odległym, czymś, co nie ma z nimi nic wspólnego. I że zdrowy człowiek nigdy na coś takiego nie wpadnie.

Właściwie w ten sposób osoba chroni swoją potrzebę wszechmocy i CHSD.

Ale faktem jest, że przemoc często występuje nie „ponieważ”: w celu boskiej dogodności, rozwoju duszy poprzez cierpienie, kary za grzechy, ponieważ ofiara sama sprowokowała… i tak dalej (wyrzuć ten nonsens ze swoich głowy), ale w wyniku kolizji będzie. To jest apodyktyczny konflikt. Konflikt, który jedna osoba rozwiązuje kosztem drugiej.

A to zawsze przestępstwo (przekroczenie granic sumienia). Kiedy człowiek nie jest w stanie zaspokoić dla siebie jakichś istotnych potrzeb, kiedy świat nie jest mu posłuszny, kiedy jest coś, co nie jest w jego mocy: ma miejsce próba woli człowieka. Sposoby, w jakie dana osoba rozwiąże powstały konflikt interesów, konflikt woli.

Korzyść sytuacyjną otrzymuje ten, kto łamie czyjąś wolę dla własnego dobra.

Ofiara jest ranna. Sprawca również zostaje zraniony, ale nie jest to takie oczywiste – dystans do własnej duszy, utrata sumienia. Ale o tym innym razem.

Lekcja dla ofiary to jak najszybsze odzyskanie integralności.

Faktem jest, że w momencie przemocy następuje oderwanie się od obrazu własnego „ja”. Utrata części duszy, jak powiedzieliby szamani.

A ten oderwany kawałek zastąpią emocje gwałciciela. Jego wizerunek to „ja”. Dzieje się to nieświadomie. W momencie kontuzji nasz wizerunek "ja" wygląda na mały, a wizerunek gwałciciela - ogromny. A nieświadomość jest tak zaaranżowana, że pamięta te ogromne obrazy. I trzyma to w sobie. Co więcej, jest w stanie przekazać je w drodze dziedziczenia. Na przykład matka, która była maltretowana, może przekazać ten obraz swojemu dziecku. Faktem jest, że dobrowolnie lub niechętnie w takiej kobiecie prześlizgną się emocje odziedziczone po gwałcicielu. Nie zdając sobie z tego sprawy, może czasem powiedzieć „ja-wiadomości”, które należą do „ducha gwałciciela”, są wypowiadane z jego wizerunku.

Taki wizerunek gwałciciela może nawet być podstępem dla ofiary i być przez nią postrzegany jako zasób siły i władzy.

4. Terapia urazów związanych z przemocą

Jest zbudowany na powstrzymywaniu emocji poszkodowanego i pomaganiu mu w uświadomieniu sobie jego osobistego piekła. Aby człowiek mógł oddzielić "muchy od kotletów": jego "ja" od "ja-gwałciciela". Aby człowiek mógł uwolnić się od emocji drążących jego duszę, odzyskał prawo do potrzeb Wszechmocy i Poczucia Godności. Znalazły zrównoważone sposoby na zaspokojenie tych potrzeb. I przywrócił obraz wspierającej postaci rodzicielskiej we własnej podświadomości.

W takiej terapii nie ma łatwych sposobów. Techniki są tu zawsze drugorzędne, bo trzeba przejść i przeżyć na nowo całe pola toksycznych uczuć, wykrzyczeć pierdoloną chmurę łez, żyć nienawiścią, gniewem, rozczarowaniem i przejść przez Pustkę.

Oto tylko kilka uczuć, które są zarchiwizowane w nieświadomości osoby dotkniętej chorobą:

- wstyd z powodu utraty kontroli, utraty poczucia Wszechmocy;

- poczucie winy z powodu utraty kontaktu z CDPW;

- gniew i pragnienie zemsty;

- niechęć do ludzi, którzy nie rozumieli, nie pomagali, porzucali, odrzucali, oskarżali;

- rozpacz, bezradność i szok przeżyły wydarzenie;

- strach (horror), przeżywany zarówno wewnątrz wydarzenia, jak i przed ciągłą obecnością „ducha gwałciciela” w polu własnej nieświadomości;

- rozczarowanie dotychczasowymi wyobrażeniami o ludziach, świecie, Bogu;

- uczucie Pustki i utraty znaczenia z powodu zniszczenia poprzedniego obrazu świata;

Wszystkie te emocje z reguły są sklecone w jeden konglomerat słabo odbieranych doznań cielesnych i obsesyjnych, nawykowych myśli generowanych przez te doznania.

Są też emocje gwałciciela odciśnięte w człowieku, emocje, które są introjektami - częścią wizerunku gwałciciela: uraza, pretensje do świata, złość, nienawiść, zazdrość, chciwość, lęki. Zestaw strategii patologicznego niezadowolenia i nieekologicznych sposobów realizacji potrzeb Omnipotencji i CSD.

Ofierze czasami trudno odróżnić swoje emocje od emocji i myśli przez nie generowanych, pochodzących z wizerunku gwałciciela.

W rezultacie można uzyskać rodzaj konkatenacji przekonań na swój temat:

„Jestem zły (zły), zasługuję na to”

„Za wszystko jestem winien”

„Gdyby … (dalej lista cech lub tego, co należało przewidzieć), nic złego by się nie wydarzyło”

„Świat jest niesprawiedliwy, Bóg jest okrutny, nikt mnie nie potrzebuje”

"……"

Z takich przekonań całkowicie zatraca się własny obraz „ja”. Przekształca się w trójkąt ról Karpmana.

A w terapii osoby, która doznała przemocy, często konieczne jest poszukiwanie prawdziwego, rodzimego obrazu „ja” z latarniami. Ożyw ten obraz z brudu introjektów innych osób, które na nim przyklejono.

Jeśli przemoc była długotrwała i/lub stała (np. destrukcyjna rodzina), to trzeba dosłownie szukać boskiej iskry własnego „ja”, ponieważ człowiek po prostu nie wie, że można żyć i czuć inaczej. Dobry, potrzebny, kochany.

Ofiara czasami nawet nie myśli, że przemoc i usprawiedliwienie przemocy NIE JEST NORMALNE. Czym jest ta PATOLOGIA.

Patologia, która sprawia, że nawet raz ranny, ale nie wyleczony, staje się łatwym celem, aby takie incydenty się powtarzały. Niestety traumatyczne są bardzo korzystne dla społeczeństwa konsumpcyjnego. Z ich nieświadomą żądzą zemsty łatwo jest podżegać ich przeciwko niechcianemu wrogowi, wzniecić rewolucję. Ich pragnienie i poszukiwanie zbawiciela czynią z nich sponsorów wzrostu sprzedaży „magicznych pigułek mocy”. Łatwo obwiniać ich za wszystkie grzechy społeczeństwa: w końcu „ofiara jest zawsze winna przemocy”:(Dlatego jedyną lekcją dla osoby dotkniętej chorobą jest nauczenie się, jak przywrócić jej integralność. To jest lekcja wstawania po upadku.

Złą wiadomością dla gwałcicieli jest to, że ofiara, która zostaje wyleczona do końca, zyskuje odporność na wszelkie formy przemocy i manipulacji.

5. Oświadczenie o prawach pokrzywdzonego”

1) Mam prawo do wszelkich uczuć, których doświadczam. Nawet te, które uniemożliwiają innym noszenie ich „białych płaszczy” iluzji.

2) Mam prawo być bezbronnym. Nie daje to nikomu powodu do jej używania i nie usprawiedliwia przemocy!

3) Mam prawo do zranienia. I leczyć moją ranę tak długo, jak tego potrzebuję i w wybrany przeze mnie sposób

4) Mam prawo do zrozumienia i wsparcia, niezależnie od tego, jakie projekcje i oczekiwania generuje mój wizerunek w innych ludziach.

5) mam prawo do potrzeb Wszechmocy i Godności własnej. Te potrzeby są normalne! Za patologiczną formę realizacji tych potrzeb odpowiada gwałciciel, nie moja!

Pozdrawiam, Olga Gusiewa.

trener NLP, psycholog, coach transformacyjny, ekspert w dziedzinie ujawniania potencjału osoby.

Stronie internetowej: