Alice Miller „Kłamstwo Przebaczenia”

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Dziecko, które jest maltretowane i zaniedbywane, zostaje całkowicie samotne w ciemności zamętu i strachu. Otoczone przez ludzi aroganckich i nienawidzących, pozbawione prawa do mówienia o swoich uczuciach, oszukane w miłości i zaufaniu, pogardzane, wyszydzane z ich bólu, takie dziecko jest ślepe, zagubione i całkowicie zdane na łaskę bezwzględnych i niewrażliwych dorosłych. Jest zdezorientowany i całkowicie bezbronny. Cała istota takiego dziecka krzyczy o potrzebie wyrzucenia złości, wypowiedzenia się, wezwania pomocy. Ale właśnie tego nie powinien robić. Wszystkie normalne reakcje – dane dziecku przez samą naturę w trosce o jego przetrwanie – pozostają zablokowane. Jeśli świadek nie przyjdzie z pomocą, te naturalne reakcje tylko nasilają i przedłużają cierpienie dziecka – do tego stopnia, że może ono umrzeć.

Dlatego należy stłumić zdrową potrzebę buntu przeciwko nieludzkości. Dziecko stara się zniszczyć i wymazać z pamięci wszystko, co mu się przydarzyło, aby usunąć ze swojej świadomości palącą urazę, złość, strach i nieznośny ból w nadziei, że na zawsze się ich pozbędzie. Pozostaje tylko poczucie winy, a nie złość na to, że musisz pocałować rękę, która cię uderza, a nawet prosić o przebaczenie. Niestety zdarza się to częściej, niż możesz sobie wyobrazić.

Traumatyczne dziecko nadal żyje w dorosłych, którzy przeżyli tę torturę – torturę, której kulminacją było całkowite stłumienie. Tacy dorośli żyją w ciemności strachu, ucisku i gróźb. Kiedy wewnętrzne dziecko nie przekazuje łagodnie całej prawdy dorosłemu, przechodzi na inny język, język symptomów. Stąd biorą się różne uzależnienia, psychozy, skłonności przestępcze.

Niezależnie od tego, niektórzy z nas, już jako dorośli, mogą chcieć dotrzeć do prawdy i dowiedzieć się, gdzie leżą korzenie naszego bólu. Kiedy jednak pytamy ekspertów, czy ma to związek z naszym dzieciństwem, z reguły słyszymy, że tak nie jest. Ale i tak powinniśmy nauczyć się przebaczać – w końcu, jak mówią, pretensje do przeszłości prowadzą nas do choroby.

Na zajęciach w obecnie powszechnych grupach wsparcia, gdzie ofiary różnych nałogów chodzą ze swoimi bliskimi, to stwierdzenie jest stale słyszane. Możesz zostać uzdrowiony tylko przez wybaczenie rodzicom wszystkiego, co zrobili. Nawet jeśli oboje rodzice są alkoholikami, nawet jeśli cię skrzywdzili, zastraszyli, wykorzystali, bili i trzymali w ciągłym przemęczeniu, musisz wszystko wybaczyć. W przeciwnym razie nie zostaniesz wyleczony. Pod nazwą „terapia” kryje się wiele programów opartych na uczeniu pacjentów wyrażania swoich uczuć, a tym samym rozumienia tego, co im się przydarzyło w dzieciństwie. Nierzadko zdarza się, że młodzi ludzie, u których zdiagnozowano AIDS lub narkomani, umierają po tak wielu próbach wybaczenia. Nie rozumieją, że w ten sposób starają się pozostawić w bezczynności wszystkie swoje emocje wyparte w dzieciństwie.

Niektórzy psychoterapeuci boją się tej prawdy. Są pod wpływem religii zachodnich i wschodnich, które instruują maltretowane dzieci, aby wybaczały swoim oprawcom. Tym samym dla tych, którzy w młodym wieku wpadli w pedagogiczne błędne koło, krąg ten staje się jeszcze bardziej zamknięty. Wszystko to nazywa się „terapią”. Taka droga prowadzi w pułapkę, z której nie można się wydostać - nie można tu wyrazić naturalnego protestu, a to prowadzi do choroby. Tacy psychoterapeuci, tkwiący w ramach ustalonego systemu pedagogicznego, nie są w stanie pomóc swoim pacjentom radzić sobie z konsekwencjami ich dziecięcych traum i proponują im zamiast leczenia postawy tradycyjnej moralności. W ciągu ostatnich kilku lat otrzymałem wiele książek ze Stanów Zjednoczonych autorstwa nieznanych mi autorów, opisujących różne rodzaje interwencji terapeutycznych. Wielu z tych autorów twierdzi, że przebaczenie jest warunkiem wstępnym udanej terapii. To stwierdzenie jest tak powszechne w kręgach psychoterapeutycznych, że nawet nie zawsze jest kwestionowane, mimo że trzeba w to wątpić. W końcu przebaczenie nie uwalnia pacjenta od ukrytego gniewu i wstrętu do samego siebie, ale ukrywanie tych uczuć może być bardzo niebezpieczne.

Znam przypadek kobiety, której matka była wykorzystywana seksualnie w dzieciństwie przez ojca i brata. Mimo to przez całe życie kłaniała się im bez najmniejszego śladu urazy. Kiedy jej córka była jeszcze dzieckiem, matka często zostawiała ją pod opieką trzynastoletniego siostrzeńca, podczas gdy ona sama beztrosko chodziła z mężem do kina. Pod jej nieobecność nastolatka chętnie zaspokajała swoje pragnienia seksualne, wykorzystując ciało swojej córeczki. Kiedy dużo później jej córka skonsultowała się z psychoanalitykiem, powiedział jej, że matki nie można w żaden sposób obwiniać – mówią, że jej intencje nie były złe, a ona nie wiedziała, że opiekunka po prostu dopuszcza się aktów przemocy seksualnej wobec jej dziewczyna. Jak mogłoby się wydawać, matka dosłownie nie miała pojęcia, co się dzieje, a gdy u jej córki pojawiły się zaburzenia odżywiania, konsultowała się z wieloma lekarzami. Zapewnili matkę, że dziecko po prostu „ząbkuje”. Tak wirowały tryby „mechanizmu przebaczenia”, miażdżąc życie wszystkich, którzy zostali tam wciągnięci. Na szczęście ten mechanizm nie zawsze działa.

W swojej wspaniałej i niekonwencjonalnej książce The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988), autorka Louise Weischild opisała, w jaki sposób była w stanie rozszyfrować ukryte wiadomości swojego ciała, dzięki czemu stała się świadoma i uwolniła swoje emocje, które był represjonowany w dzieciństwie. Stosowała praktyki zorientowane na ciało i wszystkie wrażenia zapisywała na papierze. Stopniowo odtwarzała szczegółowo swoją ukrytą w nieświadomości przeszłość: gdy miała cztery lata, została zepsuta najpierw przez dziadka, potem przez wuja, a następnie przez ojczyma. Terapeuta zgodziła się pracować z Weischildem, pomimo całego bólu, który musiał się objawić w procesie samopoznania. Ale nawet podczas tej udanej terapii Louise czasami miała ochotę wybaczyć matce. Z drugiej strony dręczyło ją poczucie, że będzie źle. Na szczęście terapeuta nie nalegał na przebaczenie i dał Louise swobodę podążania za swoimi uczuciami i uświadomienia sobie w końcu, że to nie przebaczenie uczyniło ją silną. Należy pomóc pacjentowi pozbyć się narzuconego z zewnątrz poczucia winy (i jest to być może podstawowe zadanie psychoterapii), a nie obciążać go dodatkowymi wymaganiami - wymaganiami, które tylko wzmacniają to uczucie. Quasi-religijny akt przebaczenia nigdy nie zniszczy ustalonego wzorca samozniszczenia.

Dlaczego ta kobieta, która od trzech dekad próbuje podzielić się swoimi problemami z matką, miałaby wybaczyć jej zbrodnię? W końcu matka nawet nie próbowała zobaczyć, co zrobili jej córce. Pewnego razu dziewczyna, zdrętwiała ze strachu i obrzydzenia, gdy wujek ją pod nim zmiażdżył, ujrzała w lustrze postać jej matki. Dziecko liczyło na zbawienie, ale matka odwróciła się i wyszła. Jako dorosła Louise usłyszała, jak matka mówi jej, jak mogła walczyć ze strachem przed tym wujkiem tylko wtedy, gdy jej dzieci były w pobliżu. A kiedy jej córka próbowała powiedzieć matce o tym, jak została zgwałcona przez ojczyma, jej matka napisała do niej, że nie chce już się z nią widzieć.

Ale nawet w wielu z tych rażących przypadków nacisk na pacjenta, by przebaczył, co znacznie zmniejsza szanse powodzenia terapii, dla wielu nie wydaje się absurdem. To właśnie to wszechobecne żądanie przebaczenia mobilizuje długotrwałe lęki pacjentów i zmusza ich do poddania się autorytetowi terapeuty. A co robią terapeuci przez to – chyba że robią to, by uciszyć sumienie?*

W wielu przypadkach wszystko można zniszczyć jednym zdaniem - mylącym i fundamentalnie błędnym. A fakt, że takie postawy są w nas wpojone od wczesnego dzieciństwa, tylko pogarsza sytuację. Do tego dochodzi powszechna praktyka nadużywania władzy, którą stosują terapeuci, aby poradzić sobie z własną bezsilnością i strachem. Pacjenci są przekonani, że psychoterapeuci wypowiadają się z punktu widzenia ich niepodważalnego doświadczenia, a tym samym ufają „władzom”. Pacjent nie zdaje sobie sprawy (a skąd wie?), że w rzeczywistości jest to tylko odzwierciedlenie własnego lęku terapeuty przed cierpieniem, którego doświadczył z rąk własnych rodziców. A jak w tych warunkach pacjent powinien pozbyć się poczucia winy? Wręcz przeciwnie, będzie po prostu afirmowany w tym uczuciu.

Kazania o przebaczeniu ujawniają pedagogiczny charakter niektórych psychoterapii. Co więcej, obnażają bezsilność tych, którzy ją głoszą. Dziwne, że na ogół nazywają siebie „psychoterapeutami” – raczej powinni nazywać się „księżami”. W wyniku ich aktywności daje o sobie znać odziedziczona w dzieciństwie ślepota – ślepota, na którą mogłaby wskazywać realna terapia. Pacjentom cały czas mówi się: „Twoja nienawiść jest przyczyną twoich chorób. Musisz wybaczyć i zapomnieć. Wtedy wyzdrowiejesz.” I powtarzają się tak długo, aż pacjent w to uwierzy i terapeuta się uspokoi. Ale to nie nienawiść prowadziła pacjenta do wyciszenia rozpaczy w dzieciństwie, odcinając go od swoich uczuć i potrzeb - robiły to postawy moralne, które nieustannie wywierały na niego presję.

Moje doświadczenie było dokładnym przeciwieństwem przebaczenia - mianowicie zbuntowałem się przeciwko znęcaniu się, którego doświadczyłem; Rozpoznałem i odrzuciłem złe słowa i czyny moich rodziców; Wyraziłem własne potrzeby, co ostatecznie uwolniło mnie od przeszłości. Kiedy byłam dzieckiem, wszystko to było ignorowane ze względu na „dobre wychowanie”, a ja sama nauczyłam się to wszystko zaniedbywać, byle być „dobrym” i „cierpliwym” dzieckiem, które moi rodzice chcieli we mnie widzieć. Ale teraz wiem: zawsze miałem potrzebę obnażenia i walki z niszczącymi moje życie opiniami i postawami wobec mnie, walki tam, gdzie tego nie zauważyłem, nie znoszenia milczenia. Jednak udało mi się osiągnąć sukces na tej ścieżce tylko przez odczuwanie i doświadczanie tego, co mi zrobiono w młodym wieku. Trzymając mnie z dala od bólu, religijne kazania o przebaczeniu tylko utrudniały ten proces.

Wymóg bycia „dobrym zachowaniem” nie ma nic wspólnego ze skuteczną terapią czy samym życiem. Dla wielu ludzi te postawy blokują drogę do wolności. Psychoterapeuci kierują się własnym strachem – strachem przed dzieckiem, które jest nękane przez rodziców gotowych do zemsty – i nadzieją, że za cenę dobrego zachowania mogą kiedyś kupić miłość, jaką mają ich ojcowie i matki. nie dał im. A ich pacjenci drogo płacą za tę złudną nadzieję. Pod wpływem fałszywych informacji nie mogą znaleźć drogi do samorealizacji.

Odmawiając wybaczenia, straciłem tę iluzję. Oczywiście straumatyzowane dziecko nie może żyć bez złudzeń, ale dojrzały psychoterapeuta jest w stanie sobie z tym poradzić. Pacjent powinien umieć zapytać takiego terapeutę: „Dlaczego mam przebaczać, jeśli nikt mnie o przebaczenie nie prosi? Moi rodzice nie chcą zrozumieć i zrozumieć, co mi zrobili. Dlaczego więc miałbym próbować zrozumieć i wybaczyć im wszystko, co zrobili mi jako dziecko, używając analizy psycho- i transakcyjnej? Jaki jest z tego pożytek? Komu to pomoże? To nie pomoże moim rodzicom dostrzec prawdy. Jednak dla mnie stwarza to trudności w przeżywaniu moich uczuć - uczuć, które dadzą mi dostęp do prawdy. Ale pod szklaną osłoną przebaczenia te uczucia nie mogą kiełkować swobodnie”. Takie refleksje niestety nie brzmią często w kręgach psychoterapeutycznych, ale przebaczenie jest niezmienną prawdą. Jedynym możliwym kompromisem jest rozróżnienie między „właściwym” a „niewłaściwym” przebaczeniem. I tego celu nie można w ogóle kwestionować.

Pytałem wielu terapeutów, dlaczego tak bardzo wierzą w potrzebę wybaczania rodzicom przez pacjentów w celu uzdrowienia, ale nigdy nie otrzymałem nawet w połowie satysfakcjonującej odpowiedzi. Oczywiście tacy specjaliści nawet nie wątpili w ich wypowiedzi. Było to dla nich tak samo oczywiste, jak maltretowanie, którego doświadczyli jako dzieci. Nie wyobrażam sobie, by w społeczeństwie, w którym dzieci nie były zastraszane, ale kochane i szanowane, powstałaby ideologia przebaczenia za niewyobrażalne okrucieństwa. Ideologia ta jest nierozerwalnie związana z przykazaniem „Nie waż się uświadamiać” i z przekazywaniem okrucieństwa kolejnym pokoleniom. To nasze dzieci muszą płacić za naszą nieodpowiedzialność. Strach, że nasi rodzice zemszczą się na nas, jest podstawą naszej ustalonej moralności.

Tak czy inaczej, rozprzestrzenianie się tej ślepej ideologii za pomocą mechanizmów pedagogicznych i fałszywych postaw moralnych może zostać powstrzymane przez stopniowe terapeutyczne ujawnianie jej istoty. Ofiary wykorzystywania muszą dojść do własnej prawdy, zdając sobie sprawę, że nic za to nie dostaną. Moralizowanie tylko prowadzi ich na manowce.

Skuteczności terapii nie da się osiągnąć, jeśli nadal działają mechanizmy pedagogiczne. Musisz zdać sobie sprawę z pełnego zakresu traumy rodzicielskiej, aby terapia mogła poradzić sobie z jej konsekwencjami. Pacjenci muszą mieć dostęp do swoich uczuć i mieć go do końca życia. Pomoże im to nawigować i być sobą. A moralizatorskie wezwania mogą tylko zablokować drogę do samopoznania.

Dziecko może usprawiedliwić swoich rodziców, jeśli oni również są gotowi przyznać się do swoich błędów. Jednak chęć przebaczenia, którą tak często widzę, może być niebezpieczna dla terapii, nawet jeśli jest uwarunkowana kulturowo. Znęcanie się nad dziećmi jest w dzisiejszych czasach powszechne, a większość dorosłych nie uważa, że ich błędy są niezwykłe. Przebaczenie może mieć negatywne konsekwencje nie tylko dla jednostek, ale także dla całego społeczeństwa, ponieważ ukrywa błędne wyobrażenia i sposoby leczenia, a także ukrywa prawdziwą rzeczywistość za grubą zasłoną, przez którą nic nie widać.

Możliwość zmiany zależy od tego, ilu jest w pobliżu wykształconych świadków, którzy zabezpieczyliby dzieci będące ofiarami wykorzystywania, które zaczęły coś sobie uświadamiać. Oświeceni świadkowie powinni pomóc takim ofiarom nie wpaść w mrok zapomnienia, z którego te dzieci wyszłyby jako przestępcy lub chorzy psychicznie. Takie dzieci, wspierane przez światłych świadków, będą mogły wyrosnąć na sumiennych dorosłych - dorosłych, którzy żyją zgodnie ze swoją przeszłością, a nie wbrew niej, i którzy w ten sposób mogą zrobić wszystko, co w ich mocy, dla bardziej ludzkiej przyszłości dla nas wszystkich.

Dziś naukowo udowodniono, że płacz ze smutku, bólu i strachu to nie tylko łzy. To uwalnia hormony stresu, które dodatkowo promują ogólny relaks ciała. Oczywiście łez nie należy utożsamiać w ogóle z terapią, ale nadal jest to ważne odkrycie, na które powinni zwrócić uwagę praktykujący psychoterapeuci. Ale jak dotąd dzieje się odwrotnie: pacjentom podaje się środki uspokajające, aby ich uspokoić. Wyobraź sobie, co może się stać, jeśli zaczną rozumieć przyczyny swoich objawów! Problem polega jednak na tym, że przedstawiciele pedagogiki medycznej, w którą zaangażowana jest większość instytutów i specjalistów, w żadnym wypadku nie chcą zrozumieć przyczyn chorób. W wyniku tej niechęci niezliczeni chronicznie chorzy ludzie zostają więźniami więzień i klinik, które kosztują miliardy rządowych pieniędzy, wszystko po to, by zatuszować prawdę. Ofiary są całkowicie nieświadome, że można im pomóc zrozumieć język ich dzieciństwa, a tym samym zmniejszyć lub wyeliminować cierpienie.

Byłoby to możliwe, gdybyśmy odważyli się zaprzeczyć konwencjonalnej mądrości na temat konsekwencji krzywdzenia dzieci. Ale wystarczy rzut oka na literaturę specjalistyczną, aby zrozumieć, jak bardzo brakuje nam tej odwagi. Wręcz przeciwnie, literatura pełna jest apeli o dobre intencje, wszelkiego rodzaju niejasnych i nierzetelnych zaleceń, a przede wszystkim moralistycznych kazań. Całe okrucieństwo, które musieliśmy znosić jako dzieci, musi zostać wybaczone. Cóż, jeśli to nie przyniesie oczekiwanych rezultatów, to państwo będzie musiało zapłacić za leczenie i opiekę przez całe życie nad niepełnosprawnymi i przewlekle chorymi. Ale można je uzdrowić prawdą.

Udowodniono już, że nawet jeśli dziecko przez całe dzieciństwo znajdowało się w przygnębionej pozycji, wcale nie jest konieczne, aby taki stan stał się jego losem w wieku dorosłym. Zależność dziecka od rodziców, jego łatwowierność, potrzeba kochania i bycia kochanym są nieograniczone. Przestępstwem jest wykorzystywanie tego uzależnienia i oszukiwanie dziecka w jego aspiracjach i potrzebach, a następnie przedstawianie go jako „opieki rodzicielskiej”. A ta zbrodnia jest popełniana co godzinę i codziennie z powodu ignorancji, obojętności i odmowy dorosłych zaprzestania podążania za tym modelem zachowania. Fakt, że większość z tych zbrodni jest popełnianych nieświadomie, nie umniejsza ich katastrofalnych skutków. Ciało straumatyzowanego dziecka nadal będzie ujawniać prawdę, nawet jeśli świadomość nie chce się do tego przyznać. Poprzez tłumienie bólu i towarzyszących mu stanów organizm dziecka zapobiega śmierci, która byłaby nieunikniona, gdyby tak dotkliwy uraz doznał w pełnej świadomości.

Pozostaje tylko błędne koło tłumienia: prawda, bez słów wciśnięta w ciało, daje się odczuć za pomocą symptomów, by wreszcie została rozpoznana i potraktowana poważnie. Jednak nasza świadomość nie zgadza się z tym, jak w dzieciństwie, bo już wtedy opanowała życiową funkcję tłumienia, a także dlatego, że nikt nam już w wieku dorosłym nie tłumaczył, że prawda nie prowadzi do śmierci, ale dalej wręcz przeciwnie, może nam pomóc na drodze do zdrowia.

Niebezpieczne przykazanie „toksycznej pedagogiki” – „Nie waż się zdawać sobie sprawy z tego, co ci zrobili” – pojawia się raz po raz w metodach leczenia stosowanych przez lekarzy, psychiatrów i psychoterapeutów. Za pomocą leków i tajemniczych teorii starają się wpłynąć na pamięć swoich pacjentów tak głęboko, jak to możliwe, aby nigdy nie wiedzieli, co spowodowało ich chorobę. I te powody, prawie bez wyjątku, kryją się w okrucieństwach psychicznych i fizycznych, jakie pacjenci musieli znosić w dzieciństwie.

Dziś wiemy, że AIDS i rak szybko niszczą ludzki układ odpornościowy i że to zniszczenie jest poprzedzone utratą wszelkiej nadziei na wyleczenie pacjentów. Co zaskakujące, prawie nikt nie próbował zrobić kroku w kierunku tego odkrycia: w końcu możemy odzyskać nadzieję, jeśli nasze wołanie o pomoc zostanie usłyszane. Jeśli nasze stłumione, ukryte wspomnienia są w pełni świadomie postrzegane, wtedy nawet nasz układ odpornościowy może się zregenerować. Ale kto nam pomoże, jeśli sami „pomocnicy” boją się swojej przeszłości? W ten sposób trwa walka niewidomego między pacjentami, lekarzami i autorytetami medycznymi – bo do tej pory tylko nielicznym udało się zrozumieć, że emocjonalne zrozumienie prawdy jest warunkiem koniecznym uzdrowienia. Jeśli zależy nam na długoterminowych wynikach, nie możemy ich osiągnąć bez dochodzenia do prawdy. Dotyczy to również naszego zdrowia fizycznego. Fałszywa tradycyjna moralność, szkodliwe interpretacje religijne i zamieszanie w metodach wychowawczych tylko komplikują to doświadczenie i tłumią w nas inicjatywę. Bez wątpienia przemysł farmaceutyczny również czerpie korzyści z naszej ślepoty i przygnębienia. Ale wszyscy mamy tylko jedno życie i tylko jedno ciało. I nie daje się oszukać, żądając od nas wszelkimi dostępnymi sposobami, abyśmy go nie okłamywali…

* Zmieniłem nieco te dwa akapity po liście, który otrzymałem od Louise Wildchild, która dostarczyła mi więcej informacji na temat swojej terapii.