Archetypy Kobiet. Matka Ziemska I Matka Wielka

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Archetypy

Archetypy to wypełnienie naszej duszy, to język, w którym możemy rozmawiać z naszą nieświadomością. Tylko poprzez nawiązanie kontaktu z naszą duszą będziemy w stanie zrozumieć siebie, nasze uczucia i nasze działania. Ale archetyp jest tym, co żyje w duszy każdego człowieka, bez względu na to, w którym miejscu na świecie żyje, bez względu na język, którym mówi, bez względu na kolor jego skóry, z jego religii. Tym językiem posługuje się zarówno Prezydent Wielkiego Mocarstwa, jak i członek dzikiego plemienia. Archetyp jest produktem nieświadomości zbiorowej.

Czym jest zbiorowa nieświadomość i gdzie żyje. A zbiorowa nieświadomość żyje w najgłębszych warstwach naszej psychiki - to historia i mądrość ludzkiej cywilizacji, którą dali nam nasi przodkowie. Każdy z nas jest strażnikiem wiedzy o całej rasie ludzkiej od początku jej powstania, jesteśmy jak pendrive na miliony gigabajtów. Ale niestety nikt z nas nie jest w stanie otworzyć tego dysku flash w naszym ziemskim życiu. I tylko od czasu do czasu udaje nam się uchwycić niewielką część informacji, która niczym lekki powiew przedziera się przez nasze sny i wizje w postaci obrazów, poprzez które wyrażają się archetypy.

Ale archetyp, jeśli nie zostanie uświadomiony, nie ma praktycznego zastosowania, w rzeczywistości jakim jest dysk flash, który przechowuje informacje o tym, gdzie ukryty jest skarb, jeśli nie ma portu USB.

Aby uzyskać dostęp do swojej Duszy, musisz nauczyć się rozumieć język nieświadomości, a wtedy Archetypy staną się kluczem do skarbca.

Tutaj chcę podać definicję Archetypu, którą podał Carl Gustav Jung, twórca doktryny zbiorowej nieświadomości.

Archetypy są w istocie treścią nieświadomą, która zmienia się, gdy staje się świadoma i postrzegana, i wykorzystuje kolory indywidualnej świadomości, w której się manifestuje. Archetyp to hipotetyczny i niewyobrażalny model, rodzaj „modelu zachowania” w biologii.

Nie ma zbyt wielu archetypów zaproponowanych przez Junga, ale są miliony obrazów, które je wyrażają.

Najbardziej znane i rozpowszechnione archetypy: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Archetyp Matki:

Archetyp matki obejmuje dwa prototypy: Świetna matkaoraz Ziemska Matka. Jednocześnie Archetyp Wielkiej Matki leży głęboko we wrodzonej lub przedświadomej strukturze duszy, podczas gdy Obraz Matki Ziemskiej kształtuje się w indywidualnej psychice człowieka i zależy od osobistego obrazu prawdziwej matki.

Jednak według Carla Gustava Junga osobowość prawdziwej żyjącej matki ma bardzo ograniczone znaczenie. Tak więc wpływ wywierany przez matkę na dziecko

„Nie pochodzi od samej matki, ale z projektowanego na nią prototypu, który wnosi w jej obraz podtekst mitologiczny i nadaje jej moc i boskość” (z artykułu „Psychologiczne aspekty archetypu matki”).

Archetyp ziemskiej matki może nieść zarówno pozytywne, jak i negatywne przejawy właściwe prawdziwej matce. Potrafi być zarówno dobra, jak i zła, opiekuńcza i zdradzająca, czuła i zimna. W tym przypadku archetyp ziemskiej matki pojawia się w nieskończonej różnorodności obrazów. Pierwsze znaczenie mają własna matka i babcia, potem każda kobieta, z którą rozwijają się relacje rodzic-dziecko: pielęgniarka, nauczycielka, nauczycielka, sąsiadka. Archetyp ziemskiej matki częściej kojarzy się ze zwierzętami i ptakami: Koń, królik, pies, kurczak, świnia, kukułka. Co więcej, wiele z tych obrazów ma pewną charakterystyczną cechę ziemskich matek. „Jest płodna jak królik”, „Mamo kura”, „Matka kukułka”. Wyjątkiem jest wilczyca. Zazwyczaj wizerunek Wilczycy kojarzy się z archetypem Wielkiej Matki. Wynika to z charakterystycznej dla rasy wilczej „idealnego macierzyństwa”. W książkach wilki są bardzo często przytaczane jako model macierzyństwa: sprawiedliwość, ochrona, trening umiejętności przetrwania.

Jeśli w młodym wieku dla dziecka Archetypy Ziemskiej i Wielkiej Matki nie są rozłączne, ponieważ dla dziecka Matka Ziemska jest jego jedynym światem, jego Wszechświatem, to z wiekiem te archetypy matki zaczynają się rozdzielać.

Według C. G. Junga droga do urzeczywistnienia archetypu „Wielkiej Matki” wiąże się z formowaniem i rozwojem ego.

„Wraz z przebudzeniem się świadomości„ ja”udział matki stopniowo słabnie, a świadomość zaczyna wchodzić w opozycję z nieświadomością, własnym przeznaczeniem. Prowadzi to do osłabienia „ja” matki, której cechy osobowe stopniowo stają się bardziej wyraźne. Wszystko bajeczne i tajemnicze związane z jej wizerunkiem zaczyna znikać i trafia do najbliższej jej osoby, na przykład do babci. Jako matka matki jest ważniejsza od tej drugiej, jest już „Wielką Matką”. Często przypisuje się jej mądrość lub cechy czarownicy. Co więcej, archetyp opuszcza świadomość, a im wyraźniejsza staje się ta ostatnia, tym bardziej archetyp nabiera cech mitologicznych. Przejście od matki do babci oznacza, że archetyp osiągnął wyższy poziom”

Widać to bardzo dobrze w rytuałach pogrzebowych wielu plemion. Ofiara pogrzebowa dla młodzieży lub dzieci jest skromna i składa się ze zwykłego skromnego pokarmu, ale z każdym pokoleniem produkowanym przez człowieka ofiara staje się bardziej znacząca. A jeśli zostanie pochowana prababka lub pradziadek, to ofiara jest porównywalna z ofiarą składaną bogom. Ofiara składana jest bowiem nie Matce Ziemskiej, ale Wielkiej Matce.

Jaka jest podstawowa różnica między Wielką Matką a Ziemską Matką? Archetyp Wielkiej Matki obdarzony jest magicznymi i tajemniczymi właściwościami. Archetyp „Wielkiej Matki” to tajemnica wszechświata, to tajemniczy sposób narodzin nowego życia. Jego główną funkcją jest podtrzymywanie życia na ziemi. Nie jest miła i nie jest zła, nie ma cech osoby. Ona jest strażnikiem ludzkiego życia, jest ochroną Życia. Dlatego boginie, a zwłaszcza Matka Boża, pełnią najczęściej rolę wizerunków wyrażających archetyp Wielkiej Matki. W ten sam sposób obraz Wielkiej Matki jest przekazywany w obrazach symbolicznych oznaczających pragnienie odrodzenia i życia wiecznego: raj, Królestwo Boże, Niebiańskie Jeruzalem itp. W wizerunkach Wielkiej Matki znajdują się również rzeczy, które dają pożywienie wszystkim żywym istotom: woda, niebo, ziemia, lasy, Planeta, Księżyc. Ze względu na funkcję ochronną magicznego kręgu, mandali można przypisać archetypowym wizerunkom Wielkiej Matki.

Podobne obrazy mogą przyjść do nas we śnie lub w rzeczywistości: w zastrzeżeniach, wizjach, wspomnieniach itp. Często takie obrazy przychodzą do nas z bajek. Jednocześnie, jeśli archetyp jest dla nas istotny w danym momencie życia, to bajka, która przekazuje ten archetyp, może niespodziewanie stać się dla nas ekscytująca, wywoływać żywe emocje. Powinieneś słuchać swoich emocji i uczuć, aby nauczyć się rozmawiać ze swoją duszą.

Archetyp matki w bajkach

W prawie każdej bajce występuje archetyp matki, ale istnieje pewna kategoria baśni, gdzie wszyscy bohaterowie baśni są obrazem wyrażającym archetyp matki. Najsłynniejszą z tych opowieści jest Wasilisa Mądra. Analiza tej opowieści została szczegółowo opisana w książce „Biegając z wilkami. Kobiecy archetyp w mitach i legendach „K. P. Estes. Tutaj pokrótce zajmę się tylko wizerunkami archetypu matki.

Każdy z bohaterów: własna umierająca matka, zła macocha i Baba Jaga - to wszystko Archetyp Matki. Głęboki sens tej opowieści to droga kobiecej inicjacji, poprzez urzeczywistnienie Archetypu matki.

Proponuję przypomnieć treść opowieści.

Umierająca, miła i troskliwa matka dała Wasylisie lalkę ze słowami: „To są moje ostatnie słowa, kochanie” – powiedziała matka – „Jeśli zgubisz się w lesie lub potrzebujesz pomocy, zapytaj lalkę, co robić. Ona ci pomoże. Zawsze noś lalkę przy sobie, nie mów o niej nikomu, ale jeśli chcesz jeść, nakarm ją. Oto moje macierzyńskie przymierze i moje błogosławieństwo, droga córko”.

Potem Zła Macocha przychodzi do domu Wasylisy z córką. Macocha i przyrodnia siostra drwią z Wasylisy w każdy możliwy sposób, zmuszając ją do całej brudnej roboty, nie dając ani minuty na odpoczynek. Vasilisa posłusznie spełnia wymagania swojej macochy. Ale coraz bardziej jej nienawidzi, aby całkowicie ugasić ogień w palenisku i posłać po ogień do Baby Jagi.

Vasilisa, pokonując strach i przerażenie, idzie na ogień i znajduje Babę Jagę, która obiecuje dać jej Ogień, jeśli będzie jej posłuszna we wszystkim i będzie posłuszna jej rozkazom. Cóż, jeśli Vasilisa jej nie zadowoli, to ją zje. Ale Vasilisa, z pomocą poczwarki, wykonuje najtrudniejsze rozkazy Baby Jagi i otrzymuje długo oczekiwany ogień

Potem wraca do domu z tlącym się ogniem, który pali jej macochę.

Spróbujmy więc wyjaśnić rolę każdego bohatera baśni z punktu widzenia archetypu matki, wpływającego na kobiecą inicjację Wasylisy. Przede wszystkim należy przyjąć, że wszystkie elementy opowieści są cechami i przejawami archetypu matki żyjącego w kobiecej duszy.

Moja własna matka. Obraz ten ma takie cechy, jak nadopiekuńczy i nadopiekuńczy. Taka matka nie nadaje się jako przewodnik po dorosłości. Taka nadmierna troska i troska zaburza ich własny rozwój. W związku z tym, aby inicjacja stała się możliwa, konieczne jest pozwolenie na śmierć zbyt życzliwej matce. Jeśli nie umrze, prawdziwa kobieta się nie urodzi. Przyzwolenie na śmierć oznacza rezygnację z tych zasad i wartości, które utrudniają drogę dorastania. Ale umierając, jego własna matka daje Vasilisie nieoceniony prezent - kobiecą intuicję, w której rolę odgrywa lalka.

Zła macocha. Jest to również archetyp matki, ale niesie ze sobą zupełnie inne właściwości matki. To kastrująca matka. Leksykon takich matek składa się z fraz: „Nie poradzisz sobie z tym”, „Nic z ciebie nie wyjdzie”, „Gdzie się wspinasz!” - Więc tam na ciebie czekali! Jak często jesteśmy bezsilni wobec takich matek, nie potrafimy się im oprzeć, gaszą one twórczy ogień, nasz potencjał. Tak właśnie stało się w bajce. Macocha ugasiła ogień i wysłała Wasylisę na pewną śmierć. I tylko wtedy, gdy Vasilisa przejdzie ten test, będzie mogła pozbyć się kastrującej matki, która nie może już nic zrobić z odrodzoną kobiecą duszą. A ścieżka Wasylisy prowadzi do Baby Jagi

Baba-Jaga. To kolejny archetyp matki. Ale to już nie jest tylko Matka, to jest Wielka Matka. To wiedźma, która wie, na pewno zna sekret wszechświata. Baba Jaga, Dzika Matka, jest mentorem, który może nam doradzić w tych sprawach. Nauczy nas porządkowania rzeczy w domu naszej duszy. Wpaja w ego inną kolejność - taką, w której mogą się zdarzać cuda, radość może panować, apetyt może się rozegrać, a wszystko można zrobić ze smakiem. Baba Jaga jest przykładem tego, jak pozostać wiernym swojej Jaźni. Uczy śmierci i odnowy. Baba Jaga nie jest ani dobra, ani zła. Baba-Jaga jest sprawiedliwa, ponieważ jest naturą i działa zgodnie z prawami natury. Nie może nie nagradzać niepotrzebnie ani karać bez robienia, tylko symbolizuje, że człowiek otrzymuje tylko owoce swojej pracy. W rezultacie Vasilisa otrzymała z Rąk Baby Jagi to, po co przyszła, a mianowicie Ogień. Wielka Matka rozpaliła twórczy ogień, ogień życia.

W ten sposób, po przejściu przez wszystkie archetypy matki, następuje proces kobiecej inicjacji.