ZAŁĄCZNIK I JEGO NARUSZENIA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Przywiązanie, jak każda inna potrzeba, nie jest wewnętrzną funkcją ciała, ale ma związek z tym, co dzieje się na granicy ciała i środowiska. Początkowo przywiązanie jest niezbędnym warunkiem przetrwania, później staje się głównym czynnikiem rozwoju

Przywiązanie wyprowadza moją egzystencję poza koncepcję indywidualnego projektu i sprawia, że drugi jest równie ważny jak ja. Bo jeśli drzewo spadnie w lesie, nikt tego nie usłyszy.

Przywiązanie jest właściwie równoznaczne z kompletnością. Osoba, podobnie jak zdanie lub fraza, musi być do kogoś zaadresowana. Gdy wiadomość znajdzie adresata, cel odwołania zostaje w ten sposób osiągnięty. Dobre przywiązanie to poczucie, że wszystko, co pochodzi ode mnie, idzie tam, gdzie powinno być i nic nie jest stracone. Moje istnienie potwierdza najwyższy autorytet - inna osoba. Dlatego Inny jest tym, który czyni założenie stwierdzeniem.

Przywiązanie jest atrakcyjne ze względu na emocjonalną dostępność Innego. Raczej nawet, że ta dostępność jest wzajemna. Na przykład w mojej obecności ta druga osoba nie stara się udawać lub imponować. Przy mnie czuje się tak samo, jak patrząc w lustro. Moja obecność czyni jego życie jaśniejszym. A fakt, że tak łatwo mogę mówić o innym, czyli o sobie, tylko potwierdza symetrię tych procesów. Niejako słuszność mojej potrzeby przywiązania upatruję w tym, że jest ona charakterystyczna nie tylko dla mnie.

Wiele rzeczy dzieje się w celu nawiązania przywiązania, nawet jeśli osoba, która je robi, uważa inaczej. Przywiązanie to zupełnie wyjątkowe zjawisko, którego nic nie zastąpi. Można nawet powiedzieć, uniwersalny atraktor każdego indywidualnego przeznaczenia. Jeśli rozpatrzymy pierwsze zdanie w oderwaniu od drugiego, to możemy zaobserwować zjawisko, w którym możliwa jest wolność od przywiązania. Ale to tylko manifestacja tego, co się dzieje, gdy skutek jest oddzielony od przyczyny. Poszukuje się przywiązania nawet wtedy, gdy aktywnie odmawia się jego konieczności.

A teraz najważniejsza rzecz. Jak wiecie, Inny potwierdza realność mojego istnienia. Powstaje pytanie – po co mi potwierdzenie, skoro sam wystarczająco dobrze wiem, że jestem? Wydaje mi się, że chodzi o to, że potwierdzenie od Innego nie jest całkowicie komplementarne. Wręcz przeciwnie, to potwierdzenie jest zbędne i ta redundancja ma znaczenie. Kiedy możesz dowiedzieć się więcej, niż się spodziewasz, zadając pytanie. Jakby było we mnie coś, czego nie mogę znaleźć bez pomocy drugiej osoby, a to jest źródłem radości, której nie można kupić za walutę autyzmu. Dlatego załącznik jest narzędziem do odkrywania tego ukrytego przed moim wzrokiem obszaru. Gdy zadam pytanie „kim jestem?”, nigdy nie odpowiem na nie wyczerpująco bez dopisku „a kim jestem dla ciebie?”

Przywiązanie nie prowadzi do osiągnięcia pełni w sensie emocjonalnej fuzji lub fizycznej nierozłączności. Przywiązanie zaczyna się od poczucia autonomii i paradoksalnie ją wzmacnia. Autonomia nie jest symbolem braku potrzeb i szczytem współzależności. Autonomia w tym duchu to uczciwość w akceptacji samego siebie. W przywiązaniu nie zmieniam się radykalnie, nie staję się osobą o innych wartościach i poglądach, a wręcz przeciwnie, mam możliwość dalszego bycia tym, kim jestem. Być może przywiązanie sprawia, że potrzebujemy go trochę bardziej swobodnie.

Unikanie tego stanu wynika z tego znaczenia przywiązania jako przestrzeni, w której istnieje możliwość zmierzenia się z wyjątkowymi doświadczeniami, których nie można odtworzyć indywidualnym wysiłkiem. Potrzeba przywiązania jest albo całkowicie ignorowana, albo wszystko, co z nią związane, staje się kompulsywnie kontrolowane. W tym drugim przypadku terytorium indywidualizmu staje się nadmiernie strzeżone. I wtedy przywiązanie, formalnie obecne w postaci przerywanych relacji, właściwie niczego nie zmienia. To przywiązanie jest podobne do prawdziwego, ale nie ma ryzyka przebywania w nieznanym miejscu, dotarcia do punktu, w którym nie ma żadnych punktów orientacyjnych, konfrontacji, że druga osoba podejmuje to samo ryzyko, a tym samym wykazania najwyższego stopnia zaufania do tej kto jest w pobliżu.

Jak wiecie, przeszłość jest wrogiem myśli. Nie w tym sensie, że każda wiadomość jest tylko wspomnieniem, ale w tym, że przeszłość sprawia, że myśl porusza się po zwykłej trajektorii. Przeszłość tworzy środek ciężkości, wokół którego wytyczona jest trasa w teraźniejszości. Przemierzamy linie konturowe map znaczeń i nazywamy to wolnością wyboru. Czasami trzeba dużo wysiłku, aby wyjrzeć z rowu znajomego wyglądu. Chodzi mi o to, że przywiązanie pozwala robić to skuteczniej.

Przywiązanie zmienia tło grawitacyjne, a tym samym tempo procesów metabolicznych. Jeśli przywiązanie pozwala pozostać na peronie teraźniejszości nieco dłużej niż zwykle, to pociąg z przeszłości może odjechać, nie czekając na zapominalskiego pasażera. Jak powiedziałem wcześniej, przywiązanie samo w sobie niczego nie zmienia, po prostu pomaga być jeszcze bardziej sobą.

Jednym z najczęstszych rodzajów naruszenia tego procesu są sytuacje, w których ludzie wchodzą w związki, ale nie nawiązują przywiązań. Oznacza to, że wchodzą ze sobą w interakcje z pozycji, które nie implikują wzajemnego dostępu do „neutralnego” terytorium. Nadal stemplują swoje granice, bojąc się je opuścić. Dzięki temu partnerzy nie muszą improwizować i podejmować ryzyka. Czasami takie interakcje nie są początkowo równe, a to też ma tylko jeden cel – być niedostępnym dla drugiego, niewrażliwym na jego wpływ. Strach, który powstrzymuje cię od przywiązania, wiąże się z doświadczeniem horroru pochłonięcia, ponieważ częstym markerem relacji w tym przypadku jest utrata kontroli nad swoim życiem. W tym miejscu w fantazjach jednego z partnerów rodzą się wyobrażenia o utracie wolności, o podporządkowaniu i przymusowym podążaniu za kursem drugiego, co w niektórych przypadkach obarczone jest nawet destrukcją osobowości.

Temu unikającemu typowi przywiązania często towarzyszy niezdolność do budowania relacji bez łączenia się z partnerem. Jakby za każdym razem, gdy człowiek staje przed wyborem - albo połączeniem, albo dystansem - a ten wybór nie przewiduje rozważania innych opcji rozwiązania. W takiej sytuacji możesz uzyskać doskonałe wsparcie partnera, ale także być zbyt zależnym od jego obecności. Bo wyjście z fuzji odbierane jest jako całkowite odrzucenie. Jakby Carlson, który podniósł Chłopca z ziemi, odleciał w swoim biznesie i zostawił go w powietrzu bez podparcia.

Osoba, która od najmłodszych lat była zmuszona walczyć o swoją osobistą przestrzeń, w której kształtowała się jego osobowość, jeszcze bardziej powiększa chroniony obszar do fantastycznych rozmiarów. To zmusza go do samoobrony tam, gdzie nie było najmniejszego zagrożenia. Dlatego odległość, którą trzeba pokonać, aby być obok niego, jest zbyt duża. Ale jeśli tak się stanie, staje się bezbronny, ponieważ granice są daleko na peryferiach i nie są już w stanie chronić.

Przywiązanie staje się niemożliwe, gdy istnieje nieświadome oczekiwanie, że prośba o jego ustanowienie nie zostanie spełniona. Wtedy nie można o to prosić, ponieważ zgodnie z wewnętrzną rzeczywistością pytającego odpowiedź albo nie zostanie udzielona, albo nie będzie szczery, albo nie będzie mógł jej usłyszeć. W tym przypadku potrzeba przywiązania jest zawsze uznawana za zbyt związaną z bólem i żalem i dlatego nie rozwija się dalej. Potrzeba przywiązania, urzeczywistniana w obecności drugiego, pozostaje projektem autystycznym, bez przekraczania granicy kontaktu.

W tym przypadku potrzeba zaniku przywiązania, jak każda funkcja, która nie była używana przez długi czas. Odnosi się wrażenie, że nawet w obecności przedmiotu, do którego można skierować przywiązanie, natyka się na przekonanie, że interes drugiej osoby jest wydarzeniem niemożliwym lub zupełnie bezużytecznym. Mimo zaproszenia do spotkania nie dochodzi, ponieważ przestrzeń „pomiędzy” jest zupełnie niezbadana. Podekscytowanie możliwością zostaje zastąpione rutynową strategią unikania niepokojącego zaangażowania. Jakby raz nie powiodła się próba proszenia o wsparcie emocjonalne i od tego czasu można wejść w związek nie po to, by otrzymać premię, ale by uniknąć dyskomfortu, gdy obiekt przywiązania jest postrzegany jedynie jako nośnik wymaganych cech.

Uczucie często powoduje zaabsorbowanie relacjami, co sprawia, że osoba jest niezwykle bezradna w życiowej autonomii. Czasami wraz z przywiązaniem samo życie wydaje się kończyć, ponieważ przy braku tego pierwszego wszelkie przejawy witalności stają się zbyt dużym ciężarem, którego chcesz się pozbyć. Osobowość może polegać tylko na tym, co sprawia, że żyje, kiedy podąża ścieżkami swoich pragnień. Ale jeśli taka samoidentyfikacja jest możliwa tylko w ramach zakończonego przywiązania, wybór ten niesie ze sobą nieszczęście i pustkę.

Uczucie to miejsce spotkań, którego nie można zmienić. Uczucie rozciąga się na więcej niż jedno życie. Przywiązanie to proces, w którym nie można go sfałszować i pozostać w nim niezauważonym. Bo zgadzając się na mniejszą szczerość, zdradzamy nie drugiego, ale siebie. I tej zdrady nie da się przeżyć, bo w przypadku sukcesu nie będzie nikogo i nie ma się czym martwić.