Eric Byrne: Pozwól Sobie żyć Według Własnych Zasad

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Źródło: 4brain.ru

Rozwijając idee psychoanalizy Freuda, ogólną teorię i metodę leczenia chorób nerwowych i psychicznych, słynny psycholog Eric Bern skupił się na „transakcjach” (pojedynczych interakcjach), które leżą u podstaw relacji międzyludzkich.

Niektóre rodzaje takich transakcji, które mają ukryty cel, nazwał grami. W tym artykule przedstawiamy przegląd książki Erica Berne „Ludzie, którzy grają w gry” - jedna z najsłynniejszych książek o psychologii XX wieku.

1. Analiza transakcyjna Erica Berne

Analiza scenariuszowa jest niemożliwa bez zrozumienia głównej, podstawowej koncepcji Erica Berne'a - analizy transakcyjnej. To z nim zaczyna swoją książkę „Ludzie, którzy grają w gry”.

Eric Berne uważa, że każda osoba ma trzy stany Ja lub, jak mówią, trzy stany Ja, które określają, jak zachowuje się wobec innych i co w końcu z tego wynika. Stany te nazywane są następująco:

• Rodzic
• Dorosły
• Dziecko

Analizie tych stanów poświęcona jest analiza transakcyjna. Berne wierzy, że w każdym momencie naszego życia znajdujemy się w jednym z tych trzech stanów. Co więcej, ich zmiana może nastąpić tak często i szybko, jak chcesz: na przykład właśnie teraz lider rozmawiał ze swoim podwładnym z pozycji Dorosłego, po sekundzie został przez niego obrażony jako Dziecko, a minutę później zaczął uczyć go ze stanu Rodzica.

Bern nazywa jedną jednostkę komunikacji transakcją. Stąd nazwa jego podejścia – analiza transakcyjna. Aby uniknąć nieporozumień, Bern pisze stan Ego wielką literą: Rodzic (P), Dorosły (B), Dziecko (Re), a te same słowa w swoim zwykłym znaczeniu odnoszącym się do konkretnych osób - małą.

Stan rodzicielski wywodzi się z rodzicielskich wzorców zachowań. W tym stanie człowiek czuje, myśli, działa, mówi i reaguje w taki sam sposób, jak jego rodzice, gdy był dzieckiem. Naśladuje zachowanie swoich rodziców. I tutaj należy wziąć pod uwagę dwa składniki rodzicielskie: jeden jest wiodącym pochodzeniem od ojca, drugi - od matki. Stan I-Parent można aktywować podczas wychowywania własnych dzieci. Nawet gdy ten stan Ja nie wydaje się być aktywny, najczęściej wpływa na zachowanie człowieka, pełniąc funkcje sumienia.

Druga grupa stanów I polega na tym, że człowiek obiektywnie ocenia to, co się z nim dzieje, oblicza możliwości i prawdopodobieństwa na podstawie przeszłych doświadczeń. Eric Berne nazywa ten stan „Dorosłym”. Można to porównać do działania komputera. Osoba na stanowisku I-Adult jest w stanie „tu i teraz”. Odpowiednio ocenia swoje działania i czyny, jest ich w pełni świadomy i bierze odpowiedzialność za wszystko, co robi.

Każda osoba nosi cechy małego chłopca lub małej dziewczynki. Czasami czuje, myśli, działa, mówi i reaguje tak samo jak w dzieciństwie. Ten stan Ja nazywa się „Dziecko”. Nie można go uznać za dziecinne lub niedojrzałe, ten stan przypomina tylko dziecko w pewnym wieku, najczęściej w wieku od dwóch do pięciu lat. Są to myśli, uczucia i doświadczenia, które odgrywane są od dzieciństwa. Kiedy znajdujemy się w pozycji Ego-Dziecka, jesteśmy w stanie kontroli, w stanie przedmiotów wychowania, uwielbienia, to znaczy w stanie tego, kim byliśmy, gdy byliśmy dziećmi.

Który z trzech moich stanów jest bardziej konstruktywny i dlaczego?

Eric Berne uważa, że człowiek staje się osobą dojrzałą, gdy jego zachowanie jest zdominowane przez stan Dorosłego. Jeśli Dziecko lub Rodzic zwycięża, prowadzi to do niewłaściwego zachowania i zniekształcenia postawy. ORAZ dlatego zadaniem każdej osoby jest osiągnięcie równowagi trzech stanów Ja poprzez wzmocnienie roli Dorosłego.

Dlaczego Eric Berne uważa stany Dziecka i Rodzica za mniej konstruktywne? Bo w stanie Dziecka człowiek ma dość duże nastawienie na manipulację, spontaniczność reakcji, a także niechęć lub niemożność wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny. A w stanie Rodzica przede wszystkim dominuje funkcja kontrolna i perfekcjonizm, co również może być niebezpieczne. Rozważmy to na konkretnym przykładzie.

Mężczyzna popełnił jakiś błąd. Jeśli jego Ego-Rodzic dominuje, zaczyna się skarcić, widzieć, „gryźć”. Ciągle odtwarza w głowie tę sytuację, a to, co zrobił źle, wyrzuca sobie. A to wewnętrzne „dokuczanie” może trwać tak długo, jak chcesz. W szczególnie zaniedbanych przypadkach ludzie przez dziesięciolecia dręczyli się w tej samej sprawie. Oczywiście w pewnym momencie przeradza się to w zaburzenie psychosomatyczne. Jak rozumiesz, takie podejście do niego nie zmieni rzeczywistej sytuacji. W tym sensie stan Ja-Rodzica nie jest konstruktywny. Sytuacja się nie zmienia, ale stres psychiczny wzrasta.

Jak zachowuje się Dorosły w takiej sytuacji? Dorosły Ego mówi: „Tak, popełniłem tutaj błąd. Wiem jak to naprawić. Następnym razem, gdy pojawi się ta sama sytuacja, zapamiętam to doświadczenie i postaram się uniknąć takiego wyniku. Jestem tylko człowiekiem, nie jestem świętym, mogę mieć błędy”. W ten sposób Ego-Dorosły mówi do siebie. Pozwala sobie na błąd, bierze za niego odpowiedzialność, nie zaprzecza, ale ta odpowiedzialność jest rozsądna, rozumie, że nie wszystko w życiu zależy od niego. Z tej sytuacji czerpie doświadczenie, które staje się dla niego użytecznym ogniwem w kolejnej podobnej sytuacji. Najważniejsze, że znika tu nadmierna dramatyzacja i odcina się pewien emocjonalny „ogon”. Ego-Adult nie ciągnie za sobą tego „ogonu” na zawsze. I dlatego taka reakcja jest konstruktywna.

A co w takiej sytuacji robi osoba będąca w stanie Dziecka-Ja? Jest obrażony. Dlaczego to się dzieje? Jeśli Ego-Rodzic przejmuje odpowiedzialność za wszystko, co się dzieje, i dlatego tak bardzo się skarci, to Ego-Dziecko wręcz przeciwnie uważa, że jeśli coś poszło nie tak, to jest to matka, szef, przyjaciel lub ktoś inny. wina, coś innego. A ponieważ byli winni i nie zrobili tego, czego oczekiwał, zawiedli go. Oburzył się na nich i zdecydował, że się zemści, no cóż, albo przestanie z nimi rozmawiać.

Taka reakcja nie wydaje się nieść żadnego poważnego emocjonalnego „ogonu” dla osoby, ponieważ przerzucił ten „ogon” na inny. Ale co to ma w rezultacie? Zrujnowaną relację z osobą, której obwinia się za zaistniałą sytuację, a także brak doświadczenia, które może stać się dla niego niezastąpione, gdy ta sytuacja się powtórzy. I będzie się powtarzać bezbłędnie, ponieważ styl zachowania danej osoby nie zmieni się, co do tego doprowadziło. Ponadto należy tu pamiętać, że długa, głęboka, złośliwa uraza Ego-Dziecka często staje się przyczyną najpoważniejszych chorób.

Dlatego Eric Berne uważa, że nie powinniśmy pozwolić, aby nasze zachowanie zostało zdominowane przez stany Dziecka i Rodzica. Ale w pewnym momencie życia można i nawet należy je włączyć. Bez tych stanów życie człowieka będzie jak zupa bez soli i pieprzu: wydaje się, że można jeść, ale czegoś brakuje.

Czasem trzeba pozwolić sobie na bycie Dzieckiem: cierpieć z powodu bzdur, pozwolić na spontaniczne uwalnianie emocji. To jest w porządku. Inną kwestią jest to, kiedy i gdzie sobie na to pozwalamy. Na przykład na spotkaniu biznesowym jest to całkowicie niewłaściwe. Wszystko ma swój czas i miejsce. Stan Ja-Rodzica może być przydatny np. nauczycielom, wykładowcom, wychowawcom, rodzicom, lekarzom w recepcji itp. Ze stanu Rodzica łatwiej jest przejąć kontrolę nad sytuacją i brać odpowiedzialność za inne osoby w ramach i wielkości tej sytuacji.

2. Analiza scenariuszy Erica Berne'a

Przejdziemy teraz do analizy scenariuszy, która poświęcona jest książce „Ludzie, którzy grają w gry”. Eric Berne stwierdził, że z Wędkowanie każdej osoby jest programowane w wieku przedszkolnym. Było to dobrze znane kapłanom i nauczycielom średniowiecza, którzy mówili: „ Zostaw mi dziecko do szóstego roku życia, a potem zabierz je z powrotem ”. Dobry wychowawca przedszkolny potrafi nawet przewidzieć, jakie życie czeka dziecko, czy będzie szczęśliwe czy nieszczęśliwe, czy zostanie zwycięzcą czy porażką.

Scenariusz Berna to podświadomy plan życia, który powstaje we wczesnym dzieciństwie, głównie pod wpływem rodziców. „Ten psychologiczny impuls popycha człowieka z wielką siłą – pisze Berne – w kierunku jego losu, i to bardzo często bez względu na jego opór czy wolny wybór.

Bez względu na to, co ludzie mówią, bez względu na to, co myślą, jakaś wewnętrzna potrzeba sprawia, że dążą do tego zakończenia, które często różni się od tego, co piszą w swoich autobiografiach i podaniach o pracę. Wiele osób twierdzi, że chcą zarobić dużo pieniędzy, ale tracą je, podczas gdy ludzie wokół nich stają się bogatsi. Inni twierdzą, że szukają miłości i znajdują nienawiść nawet w tych, którzy ich kochają.”

W pierwszych dwóch latach życia zachowanie i myśli dziecka są programowane głównie przez matkę. Ten program tworzy wstępne ramy, podstawę jego skryptu, „pierwotny protokół” dotyczący tego, kim powinien być: „młotkiem” czy „trudnym miejscem”. Eric Berne nazywa takie ramy pozycją życiową osoby.

Pozycje życia jako „pierwotny protokół” scenariusza

W pierwszym roku życia dziecko rozwija tzw. podstawowe zaufanie lub nieufność do świata i kształtują się pewne przekonania na temat:

• siebie („jestem dobry, wszystko w porządku” lub „jestem zły, nie jest mi dobrze”) i
• otaczających ludzi, przede wszystkim rodziców („Jesteś dobry, wszystko z tobą w porządku” lub „Jesteś zły, nie wszystko z tobą w porządku”).

Są to najprostsze dwustronne pozycje - ty i ja. Przedstawmy je w skrócie w następujący sposób: plus (+) to pozycja "wszystko jest w porządku", minus (-) to pozycja "nie wszystko jest w porządku". Połączenie tych jednostek może dać cztery dwustronne pozycje, na podstawie których powstaje „protokół pierwotny”, rdzeń scenariusza życia danej osoby.

Tabela przedstawia 4 podstawowe pozycje życiowe. Każda pozycja ma swój własny scenariusz i własne zakończenie.

Każda osoba ma stanowisko, na podstawie którego powstaje jego scenariusz i opiera się jego życie. Równie trudno jest mu go porzucić, jak usunąć fundament spod własnego domu, nie niszcząc go. Ale czasami pozycję można jeszcze zmienić za pomocą profesjonalnego leczenia psychoterapeutycznego. Albo z powodu silnego poczucia miłości - tego najważniejszego uzdrowiciela. Eric Berne podaje przykład stabilnej pozycji życiowej.

Osoba, która uważa się za biedną, a innych za bogatych (ja -, Ty +), nie zrezygnuje ze swojej opinii, nawet jeśli nagle ma dużo pieniędzy. To nie uczyni go bogatym na własną rękę. Nadal będzie uważał się za biednego, który ma po prostu szczęście. A osoba, która uważa za ważne bycie bogatym, w przeciwieństwie do biednych (ja +, Ty -), nie zrezygnuje ze swojej pozycji, nawet jeśli straci swoje bogactwo. Dla wszystkich wokół niego pozostanie tym samym „bogatym” człowiekiem, doświadczającym jedynie przejściowych trudności finansowych.

Stabilność pozycji życiowej tłumaczy również fakt, że osoby z pierwszą pozycją (I+, Ty+) zazwyczaj stają się liderami: nawet w najbardziej ekstremalnych i trudnych okolicznościach zachowują absolutny szacunek dla siebie i swoich podwładnych.

Ale czasami są ludzie, których pozycja jest niestabilna. Wahają się i przeskakują z jednej pozycji na drugą, np. z „Ja+, Ty+” na „Ja –, Ty –” lub z „Ja+, Ty –” na „Ja –, Ty+”. Są to głównie niestabilne, niespokojne osobowości. Eric Berne uważa osoby stabilne, których pozycja (dobra lub zła) jest trudna do zachwiania i takich jest większość.

Pozycje nie tylko determinują nasz scenariusz życiowy, ale są również bardzo ważne w codziennych relacjach międzyludzkich. Pierwszą rzeczą, jaką ludzie czują do siebie nawzajem, jest ich pozycja. I wtedy, w większości przypadków, polubienie jest przyciągane do lubienia. Ludzie, którzy dobrze myślą o sobie i świecie, zazwyczaj wolą komunikować się z własnym gatunkiem, a nie z tymi, którzy są zawsze niezadowoleni.

Ludzie, którzy czują własną wyższość, lubią jednoczyć się w różnych klubach i organizacjach. Bieda również lubi towarzystwo, więc biedni też wolą się spotykać, najczęściej na drinka. Ludzie, którzy czują daremność swoich życiowych wysiłków, zwykle tłoczą się przy pubach lub na ulicach, obserwując postęp życia.

Fabuła scenariusza: jak dziecko to wybiera

Tak więc dziecko już wie, jak powinno postrzegać ludzi, jak będą go traktować inni ludzie i co oznacza „jak ja”. Kolejnym krokiem w rozwoju scenariusza jest poszukiwanie fabuły, która odpowiada na pytanie „Co dzieje się z ludźmi takimi jak ja?” Dziecko prędzej czy później usłyszy historię o kimś „takim jak ja”. Może to być bajka, którą przeczytała mu matka lub ojciec, historia opowiedziana przez babcię lub dziadka, historia chłopca lub dziewczynki zasłyszana na ulicy. Ale gdziekolwiek dziecko usłyszy tę historię, zrobi na nim tak silne wrażenie, że natychmiast zrozumie i powie: „To ja!”

Zasłyszana przez niego historia może stać się jego scenariuszem, który będzie starał się realizować przez całe życie. Da mu „szkielet” scenariusza, który może składać się z następujących części:

• bohater, jakim dziecko chce być;
• złoczyńca, który może stać się przykładem, jeśli dziecko znajdzie dla niego odpowiednią wymówkę;
• typ osoby, która ucieleśnia wzór, za którym chce podążać;
• fabuła - model wydarzenia, który umożliwia przełączanie się z jednej postaci na drugą;
• lista postaci motywujących przełącznik;
• zestaw norm etycznych, które dyktują, kiedy się złościć, kiedy obrażać, kiedy czuć się winnym, mieć rację lub triumfować.

Tak więc na podstawie najwcześniejszych doświadczeń dziecko wybiera swoje pozycje. Następnie z tego, co czyta i słyszy, układa dalszy plan na życie. To pierwsza wersja jego scenariusza. Jeśli pomogą okoliczności zewnętrzne, ścieżka życia danej osoby będzie odpowiadać spiskowi, który rozwinął się na tej podstawie.

3. Rodzaje i warianty scenariuszy

Scenariusz życia kształtuje się w trzech głównych kierunkach. W tych obszarach jest wiele opcji. Tak więc Eric Berne dzieli wszystkie scenariusze na:

• zwycięzcy,
• nie-zwycięzcy
• przegrani.

W języku skryptowym przegranym jest Żaba, a zwycięzcą Książę lub Księżniczka. Rodzice na ogół życzą swoim dzieciom szczęśliwego losu, ale życzą im szczęścia w scenariuszu, który dla nich wybrali. Najczęściej są przeciwni zmianie roli wybranej dla swojego dziecka. Matka wychowująca Żabę chce, aby jej córka była szczęśliwą Żabą, ale opiera się jej próbom zostania Księżniczką („Dlaczego zdecydowałeś, że możesz…?”). Ojciec wychowujący Księcia oczywiście życzy synowi szczęścia, ale woli widzieć go raczej nieszczęśliwego niż żabę.

Eric Berne nazywa zwycięzcę osobą, która zdecydowała się osiągnąć określony cel w swoim życiu i ostatecznie osiągnęła swój cel.… I tutaj bardzo ważne jest, jakie cele formułuje dla siebie osoba. I choć opierają się na programowaniu Rodziców, ostateczną decyzję podejmuje Dorosły. I tu trzeba wziąć pod uwagę: osoba, która postawiła sobie za cel przebiegnięcie np. sto metrów w dziesięć sekund, i która to zrobiła, jest zwycięzcą, a ta, która chciała osiągnąć, na przykład na przykład wynik 9, 5 i przebiegł w 9, 6 sekund jest to niepokonany.

Kim są ci - niewygrywający? Ważne jest, aby nie mylić z przegranymi. Scenariusz ma na celu ciężką pracę, ale nie po to, by wygrywać, ale by pozostać na dotychczasowym poziomie. Niewygrani to najczęściej wspaniali współobywatele, pracownicy, bo zawsze są lojalni i wdzięczni losowi, bez względu na to, co im przyniesie. Nie stwarzają nikomu problemów. Są to ludzie, z którymi mówi się, że przyjemnie się rozmawia. Z drugiej strony zwycięzcy stwarzają wiele problemów dla otaczających ich osób, ponieważ w życiu walczą, angażując w walkę innych ludzi.

Większość kłopotów jest jednak spowodowana przez przegranych i ludzi wokół nich. Pozostają przegrani, nawet osiągnęli pewien sukces, ale jeśli wpadną w kłopoty, starają się nosić ze sobą wszystkich wokół siebie.

Jak zrozumieć, który scenariusz – zwycięzca czy przegrany – podąża dana osoba? Berne pisze, że łatwo się o tym przekonać, zapoznając się ze sposobem mówienia danej osoby. Zwycięzca jest zwykle wyrażany w ten sposób: „Nie przegapię innego razu” lub „Teraz wiem, jak to zrobić”. Przegrany powie: „Gdyby tylko…”, „Ja bym oczywiście…”, „Tak, ale…”. Osoby, które nie wygrały, mówią: „Tak, zrobiłem to, ale przynajmniej nie…” lub „W każdym razie dzięki za to też”.

Aparatura skryptowa

Aby zrozumieć, jak działa skrypt i jak znaleźć „odczarownika”, musisz dobrze znać aparat skryptowy. Eric Berne rozumie ogólne elementy każdego skryptu przez aparat skryptowy. I tu trzeba pamiętać o trzech stanach Ja, o których mówiliśmy na samym początku.

Tak więc elementy scenariusza Erica Berne'a:

1. Zakończenie scenariusza: błogosławieństwo lub przekleństwo

Jeden z rodziców w przypływie złości krzyczy do dziecka: „Zgub się!” lub „Zgub się!” - są to wyroki śmierci i jednocześnie wskazania metody śmierci. To samo: „Skończysz jak twój ojciec” (alkoholik) – zdanie na całe życie. To jest skrypt kończący się w formie klątwy. Tworzy scenariusz przegranych. Tu trzeba mieć na uwadze, że dziecko wszystko wybacza i podejmuje decyzję dopiero po dziesiątkach, a nawet setkach takich transakcji.

Zwycięzcy mają błogosławieństwo rodzicielskie zamiast przekleństwa, na przykład: „Bądź wielki!”

2. Recepta skryptowa

Recepty to to, co należy zrobić (nakazy), a czego nie należy robić (zakazy). Recepta to najważniejszy element aparatu skryptowego, którego intensywność jest zróżnicowana. Recepty pierwszego stopnia (akceptowalne społecznie i łagodne) to bezpośrednie, adaptacyjne wytyczne poparte aprobatą lub łagodnym osądem („Zachowałeś się dobrze i spokojnie”, „Nie bądź zbyt ambitny”). Z takimi receptami nadal możesz być zwycięzcą.

Recepty drugiego stopnia (oszukańcze i surowe) nie są dyktowane wprost, lecz sugerowane w sposób okrężny. To najlepszy sposób na ukształtowanie zdobywcy (nie mów ojcu, trzymaj język za zębami).

Recepty trzeciego stopnia są przegrane. Są to nakazy w postaci niesprawiedliwych i negatywnych nakazów, nieuzasadnionych zakazów inspirowanych poczuciem lęku. Takie recepty uniemożliwiają dziecku pozbycie się klątwy: „Nie przeszkadzaj mi!” lub „Nie bądź mądry” (= „Zgub się!”) lub „Przestań marudzić!” (= „Zgubię cię!”).

Aby recepta mocno zakorzeniła się w umyśle dziecka, trzeba ją często powtarzać, a za odstępstwa karać, choć w niektórych skrajnych przypadkach (przy dotkliwie pobitych dzieciach) wystarczy jeden raz, aby recepta została odciśnięta na życie.

3. Prowokacja scenariuszowa

Prowokacja rodzi przyszłych pijaków, przestępców i inne rodzaje zagubionych scenariuszy. Na przykład rodzice zachęcają do zachowania, które prowadzi do wyniku – „Napij się!” Prowokacja pochodzi od Złego Dziecka lub „demona” rodziców i zwykle towarzyszy jej „ha ha”. W młodym wieku nagroda za porażkę może wyglądać tak: „On jest głupcem, ha ha” lub „Ona jest z nami brudna, ha ha”. Potem przychodzi czas na bardziej szczegółowe dokuczanie: „Jak puka, to zawsze głową, ha-ha”.

4. Dogmaty lub przykazania moralne

To instrukcje, jak żyć, jak wypełnić czas w oczekiwaniu na finał. Instrukcje te są zwykle przekazywane z pokolenia na pokolenie. Na przykład „Oszczędzaj pieniądze”, „Pracuj ciężko”, „Bądź grzeczną dziewczynką”.

Tutaj mogą powstać sprzeczności. Rodzic Ojca mówi: „Oszczędzaj pieniądze” (przykazanie), podczas gdy Dziecko Ojca nalega: „Wrzuć naraz wszystko do tej gry” (prowokacja). To jest przykład wewnętrznej sprzeczności. A kiedy jedno z rodziców uczy oszczędzać, a drugie radzi wydawać, wtedy możemy mówić o zewnętrznej sprzeczności. „Zadbaj o każdy grosz” może oznaczać: „Zadbaj o każdy grosz, aby móc go wypić za jednym razem”.

Mówi się, że dziecko złapane między sprzecznymi naukami wpadło do worka. Takie dziecko zachowuje się tak, jakby nie reagowało na okoliczności zewnętrzne, ale reagowało na coś we własnej głowie. Jeśli rodzice wrzucą do „torby” jakiś talent i wsparli go błogosławieństwem dla zwycięzcy, zamieni się on w „torbę zwycięzcy”. Ale większość ludzi w „torbach” to przegrani, ponieważ nie mogą zachowywać się zgodnie z sytuacją.

5. Próbki rodzicielskie

Ponadto rodzice dzielą się swoimi doświadczeniami, jak wdrażać swoje recepty skryptowe w prawdziwym życiu. Jest to próbka lub program utworzony pod kierunkiem rodzicielskiego Dorosłego. Na przykład dziewczyna może zostać damą, jeśli jej matka nauczy ją wszystkiego, co powinna wiedzieć prawdziwa dama. Bardzo wcześnie, poprzez naśladowanie, jak większość dziewczyn, może nauczyć się uśmiechać, chodzić i siedzieć, a później nauczy się ubierać, zgadzać się z innymi i grzecznie odmawiać.

W przypadku chłopca model rodzicielski z większym prawdopodobieństwem wpływa na wybór zawodu. Dziecko może powiedzieć: „Kiedy dorosnę, chcę być prawnikiem (policjantem, złodziejem), jak ojciec”. Ale czy to się spełni, czy nie, zależy od zaprogramowania matki, która mówi: „Zrób (lub nie rób) czegoś ryzykownego, złożonego, jak (lub nie lubię) twojego ojca”. Nakaz wejdzie w życie, gdy syn zobaczy pełną podziwu uwagę i dumny uśmiech, z jakim matka wysłuchuje opowieści ojca o jego sprawach.

6. Impuls scenariuszowy

Dziecko okresowo rozwija aspiracje skierowane przeciwko scenariuszowi tworzonemu przez rodziców, na przykład: „Spit!”, „Slovchi!” (przeciwko "Pracuj sumiennie!"), "Zmarnuj wszystko na raz!" (przeciwko „Zadbaj o grosz!”), „Rób odwrotnie!” Jest to zapisany w scenariuszu impuls lub „demon”, który ukrywa się w podświadomości.

Impuls scenariuszowy objawia się najczęściej w odpowiedzi na nadmiar recept i instrukcji, czyli w odpowiedzi na superscenariusz.

7. Antyskrypt

Zakłada możliwość usunięcia zaklęcia, np. „Możesz odnieść sukces po czterdziestu latach”. To magiczne pozwolenie nazywa się antyskryptem lub wyzwoleniem wewnętrznym. Ale dość często w scenariuszach przegranych jedynym antyscenariuszem jest śmierć: „Nagrodę otrzymasz w niebie”.

Taka jest anatomia aparatu skryptowego. Zakończenie scenariusza, przepisy i prowokacje rządzą scenariuszem. Nazywa się je mechanizmami kontrolnymi, a ich opracowanie zajmuje do sześciu lat. Pozostałe cztery elementy można wykorzystać do walki ze scenariuszem.

Opcje scenariusza

Eric Berne analizuje różne scenariusze na przykładzie bohaterów greckich mitów, baśni, a także najczęstszych postaci w życiu. Są to w większości scenariusze przegranych, ponieważ z nimi najczęściej spotykają się psychoterapeuci. Freud na przykład wymienia niezliczone historie przegranych, podczas gdy jedynymi zwycięzcami w jego pracy są Mojżesz, Leonardo da Vinci i on sam.

Rozważmy więc przykłady scenariuszy zwycięzców, przegranych i przegranych opisanych przez Erica Berne w jego książce Ludzie, którzy grają w gry.

Opcje scenariusza przegranych

Scenariusz „Tantalus Męki, albo nigdy” przedstawia los mitycznego bohatera Tantalusa. Wszyscy znają hasło „tantalowe (to znaczy wieczne) męki”. Tantal skazany był na głód i pragnienie, choć woda i gałązka z owocami były blisko, ale cały czas mijały mu usta. Tym, którzy dostali taki scenariusz, rodzice zabronili robić tego, co chcieli, więc ich życie jest pełne pokus i „męki tantalowej”. Wydaje się, że żyją pod znakiem klątwy rodzicielskiej. W nich Dzieciątko (jako stan Ja) boi się tego, czego najbardziej pragną, więc torturują się. Dyrektywa stojąca za tym scenariuszem może być sformułowana w następujący sposób: „Nigdy nie dostanę tego, czego najbardziej pragnę”.

Scenariusz „Arachne, czyli zawsze” oparty jest na micie Arachne. Arachne była wspaniałą tkaczką i pozwoliła sobie rzucić wyzwanie samej bogini Atenie i konkurować z nią w sztuce tkania. Za karę została zamieniona w pająka, na zawsze tkającego swoją sieć.

W tym scenariuszu „zawsze” jest kluczem, który zawiera akcję (i negatywną). Scenariusz ten objawia się w tych, którym rodzice (nauczyciele) nieustannie z satysfakcją mówili: „Zawsze będziesz bezdomny”, „Zawsze będziesz taki leniwy”, „Zawsze nie skończysz pracy”, „Zawsze pozostaniesz gruby. Ten scenariusz tworzy łańcuch zdarzeń, który jest powszechnie określany jako „pechowa passa” lub „pechowa passa”.

Scenariusz „Miecz Damoklesa”. Damoklesowi pozwolono błogosławić się w roli króla przez jeden dzień. Podczas uczty ujrzał nad głową nagi miecz wiszący na końskim włosiu i zdał sobie sprawę z iluzji jego dobrego samopoczucia. Motto tego scenariusza brzmi: „Ciesz się na razie życiem, ale wiedz, że wtedy zaczną się nieszczęścia”.

Kluczem do tego scenariusza życia jest unoszący się nad głową miecz. Jest to program do wykonania jakiegoś zadania (ale nie własnego, ale rodzicielskiego i negatywnego). „Kiedy się żenisz, będziesz płakać” (w końcu albo nieudane małżeństwo, albo niechęć do zawarcia małżeństwa, albo trudności w założeniu rodziny i samotność).

„Kiedy wychowasz dziecko, poczujesz się na moim miejscu!” (w końcu: albo powtórzenie nieudanego programu matki po dorośnięciu dziecka, albo niechęć do posiadania dziecka, albo wymuszona bezdzietność).

„Idź na spacer, póki jesteś młody, to wypracujesz” (w końcu: albo niechęć do pracy i pasożytnictwo, albo z wiekiem – ciężka praca). Z reguły ludzie z tym scenariuszem żyją jeden dzień w ciągłym oczekiwaniu nieszczęścia w przyszłości. Są to jednodniowe motyle, ich życie jest beznadziejne, w efekcie często stają się alkoholikami lub narkomanami.

„Znowu i znowu” to scenariusz Syzyfa, mitycznego króla, który rozgniewał bogów i za to wtoczył kamień na górę w zaświatach. Kiedy kamień dotarł na szczyt, spadł i wszystko musiało zaczynać się od nowa. Jest to również klasyczny przykład scenariusza „Just Around…”, w którym jedno „Gdyby tylko…” następuje po drugim. „Syzyf” to scenariusz dla przegranego, bo zbliżając się do szczytu, za każdym razem stacza się w dół. Opiera się na „W kółko”: „Spróbuj, póki możesz”. To program dla procesu, a nie rezultatu, dla „biegania w kółko”, głupiej, ciężkiej „syzyfowej pracy”.

Scenariusz „Różowy kapturek lub posag”. Różowy Kapturek jest sierotą lub z jakiegoś powodu czuje się sierotą. Jest bystra, zawsze gotowa udzielić dobrych rad i żartować, ale nie umie realistycznie myśleć, planować i realizować planów - to pozostawia innym. Zawsze jest gotowa do pomocy, dzięki czemu nawiązuje wiele przyjaźni. Ale jakoś zostaje sama, pije, bierze środki pobudzające i nasenne i często myśli o samobójstwie.

Różowy Kapturek to przegrany scenariusz, ponieważ cokolwiek spróbuje, traci wszystko. Ten scenariusz jest zorganizowany zgodnie z zasadą „nie wolno”: „Nie możesz tego zrobić, dopóki nie spotkasz księcia”. Opiera się na „nigdy”: „Nigdy nie proś o nic dla siebie”.

Opcje scenariusza zwycięzcy

Scenariusz „Kopciuszek”

Kopciuszek miał szczęśliwe dzieciństwo, gdy żyła jej matka. Potem cierpiała przed wydarzeniami na balu. Po balu Kopciuszek otrzymuje nagrodę, do której ma prawo zgodnie ze scenariuszem „zwycięzcy”.

Jak rozwija się jej scenariusz po ślubie? Wkrótce Kopciuszek dokonuje niesamowitego odkrycia: najciekawszymi dla niej ludźmi są nie damy dworu, ale zmywarki i pokojówki, które pracują w kuchni. Podróżując powozem po małym „królestwie”, często zatrzymuje się, aby z nimi porozmawiać. Z biegiem czasu spacerami zainteresowały się również inne damy dworu. Kiedyś Księżniczce Kopciuszkowi przyszło do głowy, że byłoby miło zebrać wszystkie panie, jej asystentki i omówić ich wspólne problemy. Potem powstało „Towarzystwo Pań Pomocy Ubogim Kobietom”, które wybrało ją na swoją przewodniczącą. Tak więc „Kopciuszek” znalazł swoje miejsce w życiu, a nawet przyczynił się do dobrobytu swojego „królestwa”.

Scenariusz „Zygmunt lub„ Jeśli to nie zadziała w ten sposób, spróbujmy w inny sposób””

Zygmunt postanowił zostać wielkim człowiekiem. Wiedział, jak pracować i postawił sobie za cel przeniknięcie do wyższych warstw społeczeństwa, które stały się dla niego rajem, ale nie pozwolono mu tam. Potem postanowił zajrzeć do piekła. Nie było górnych warstw, wszyscy się tam nie przejmowali. I zdobył autorytet w piekle. Jego sukces był tak wielki, że wkrótce górne warstwy społeczeństwa przeniosły się do podziemi.

To jest scenariusz „zwycięzcy”. Człowiek postanawia stać się wielkim, ale otaczający go ludzie stwarzają mu różnego rodzaju przeszkody. Nie traci czasu na ich pokonywanie, omija wszystko, a gdzie indziej staje się świetny. Zygmunt prowadzi przez życie scenariusz, zorganizowany według zasady „może”: „Jeśli tak nie wyjdzie, możesz spróbować inaczej”. Bohater wziął nieudany scenariusz i przekształcił go w udany i to pomimo sprzeciwu innych. Było to możliwe dzięki temu, że istniały otwarte możliwości, które pozwalały omijać przeszkody bez zderzenia się z nimi. Ta elastyczność nie przeszkadza w osiągnięciu tego, czego chcesz.

Jak samodzielnie zidentyfikować swój scenariusz?

Eric Berne nie daje jasnych zaleceń, jak samodzielnie rozpoznać swój skrypt. W tym celu sugeruje zwrócenie się do psychoanalityków scenariuszy. Pisze nawet do siebie: „Jeśli chodzi o mnie osobiście, to nie wiem, czy jeszcze gram na cudzych notatkach, czy nie”. Ale nadal możesz coś zrobić.

Istnieją cztery pytania, na które szczere i przemyślane odpowiedzi pomogą rzucić światło na to, w jakiej komórce scenariusza się znajdujemy. Te pytania to:

1. Jakie było ulubione hasło twoich rodziców? (Dostarczy wskazówki, jak uruchomić antyskrypt.)

2. Jakie życie prowadzili twoi rodzice? (Przemyślana odpowiedź na to pytanie da wskazówkę dotyczącą narzuconych ci wzorców rodzicielskich).

3. Na czym polegał zakaz rodzicielski? (To jest najważniejsze pytanie dla zrozumienia ludzkich zachowań. Często zdarza się, że niektóre nieprzyjemne objawy, z którymi osoba zwraca się do psychoterapeuty, zastępują rodzicielski zakaz lub protest przeciwko niemu. Jak powiedział Freud, wyzwolenie z zakazu uratuje pacjenta przed objawami.)

4. Co zrobiłeś, co sprawiło, że Twoi rodzice się uśmiechnęli lub śmiali? (Odpowiedź pozwala nam dowiedzieć się, jaka jest alternatywa dla niedozwolonego działania.)

Berne podaje przykład rodzicielskiego zakazu dla pisma alkoholowego: „Nie myśl!” Pijaństwo to program zastępujący myślenie.

„Czarodziej”, czyli jak uwolnić się od mocy scenariusza

Eric Byrne wprowadza pojęcie „odczarowania”, czyli wewnętrznego wyzwolenia. Jest to „urządzenie”, które anuluje receptę i uwalnia osobę spod kontroli skryptu. W scenariuszu jest to „urządzenie” do samozniszczenia. W niektórych scenariuszach od razu rzuca się w oczy, w innych trzeba go szukać i rozszyfrowywać. Czasami „odczarowany” jest pełen ironii. Zwykle dzieje się tak w scenariuszach przegranych: „Wszystko się ułoży, ale po śmierci”.

Wyzwolenie wewnętrzne może być zorientowane na wydarzenia lub na czas. Kiedy spotykasz księcia, kiedy giniesz w walce lub kiedy masz troje to antyskrypty oparte na wydarzeniach. „Jeśli przeżyjesz wiek, w którym umarł twój ojciec” lub „Kiedy pracujesz w firmie przez trzydzieści lat” to antyscenariusze, zorientowane tymczasowo.

Aby uwolnić się od scenariusza, człowiek nie potrzebuje gróźb ani rozkazów (w jego głowie jest wystarczająco dużo rozkazów), ale pozwolenia, które uwolniłoby go od wszelkich rozkazów. Pozwolenie jest główną bronią w walce ze scenariuszem, ponieważ w zasadzie pozwala uwolnić osobę od narzuconej przez rodziców recepty.

Musisz rozwiązać coś ze swoim Ja-stanem Dziecka słowami: „Wszystko jest ok, jest to możliwe” lub odwrotnie: „Nie powinieneś…” -Dziecko) samotnie”. To pozwolenie działa najlepiej, jeśli zostało udzielone przez osobę, która jest dla Ciebie autorytatywna, na przykład terapeutę.

Eric Berne podkreśla pozytywne i negatywne postanowienia. Przy pozytywnym pozwoleniu lub licencji nakaz rodzicielski zostaje zneutralizowany, a przy pomocy negatywnej prowokacja. W pierwszym przypadku „Zostaw go w spokoju” oznacza „Niech to zrobi”, aw drugim „Nie zmuszaj go do tego”. Niektóre zezwolenia łączą obie funkcje, co wyraźnie widać w przypadku antyscenariusza (kiedy książę pocałował Śpiącą Królewnę, jednocześnie dał jej pozwolenie (licencję) – na przebudzenie – i uwolnił ją od klątwy złej czarodziejki).

Jeśli rodzic nie chce wpajać swoim dzieciom tego samego, co kiedyś mu wpojono, musi pojąć rodzicielski stan swojego Ja. Jego obowiązkiem i odpowiedzialnością jest kontrolowanie zachowania Ojca. Tylko poprzez umieszczenie Rodzica pod opieką Dorosłego może poradzić sobie ze swoim zadaniem.

Trudność polega na tym, że często traktujemy nasze dzieci jako naszą kopię, naszą kontynuację, naszą nieśmiertelność. Rodzice zawsze są szczęśliwi (choć mogą nie okazywać swojego rodzaju), gdy dzieci naśladują ich, nawet w zły sposób. To właśnie ta przyjemność musi być pod kontrolą Dorosłych, jeśli matka i ojciec chcą, aby ich dziecko czuło się w tym ogromnym i złożonym świecie bardziej pewną siebie i szczęśliwszą osobą niż oni.

Negatywne i niesprawiedliwe nakazy i zakazy należy zastąpić zezwoleniami, które nie mają nic wspólnego z liberalną edukacją. Najważniejsze uprawnienia to uprawnienia do kochania, zmiany, skutecznego radzenia sobie z zadaniami, samodzielnego myślenia. Osoba z takim pozwoleniem jest natychmiast widoczna, a także taka, której obowiązują wszelkiego rodzaju zakazy („Pozwolono mu oczywiście myśleć”, „Pozwolono jej być piękną”, „Pozwolono im się radować”).

Eric Byrne jest przekonany, że zezwolenia nie narażają dziecka na kłopoty, jeśli nie towarzyszy mu przymus. Prawdziwe zezwolenie to zwykła „puszka”, taka jak karta wędkarska. Nikt nie zmusza chłopca do łowienia ryb. Chce - łapie, chce - nie.

Eric Berne podkreśla, że bycie piękną (a także odnoszenie sukcesów) nie jest kwestią anatomii, ale zgody rodziców. Anatomia oczywiście wpływa na urodę twarzy, ale dopiero w odpowiedzi na uśmiech ojca lub matki twarz córki może rozkwitnąć prawdziwym pięknem. Jeśli rodzice zobaczyli w swoim synu dziecko głupie, słabe i niezręczne, a w córce brzydką i głupią dziewczynkę, to tak będą.

Wniosek

Eric Berne rozpoczyna swoją bestsellerową książkę Ludzie, którzy grają w gry, od opisania swojej podstawowej koncepcji: analizy transakcyjnej. Istotą tej koncepcji jest to, że każda osoba w dowolnym momencie znajduje się w jednym z trzech stanów Ja: Rodzic, Dziecko lub Dorosły. Zadaniem każdego z nas jest osiągnięcie dominacji w naszym zachowaniu stanu Ja Dorosłego. To wtedy możemy mówić o dojrzałości jednostki.

Po opisaniu analizy transakcyjnej Eric Berne przechodzi do koncepcji skryptów, o której jest ta książka. Główny wniosek Berne'a jest taki, że przyszłe życie dziecka jest zaprogramowane do szóstego roku życia, a następnie żyje według jednego z trzech scenariuszy życiowych: zwycięzca, zdobywca lub przegrany. W tych scenariuszach istnieje wiele konkretnych odmian.

Scenariusz Berna to stopniowo rozwijający się plan życiowy, który powstaje we wczesnym dzieciństwie, głównie pod wpływem rodziców. Często programowanie skryptów odbywa się w sposób negatywny. Rodzice napełniają głowy swoich dzieci ograniczeniami, nakazami i zakazami, wychowując w ten sposób przegranych. Ale czasami dają pozwolenie. Zakazy utrudniają przystosowanie się do okoliczności, a zezwolenia dają swobodę wyboru. Zezwolenia nie mają nic wspólnego z liberalną edukacją. Najważniejsze uprawnienia to uprawnienia do kochania, zmiany, skutecznego radzenia sobie z zadaniami, samodzielnego myślenia.

Aby uwolnić się od scenariusza, człowiek nie potrzebuje gróźb ani rozkazów (w jego głowie jest wystarczająco dużo rozkazów), ale tych samych uprawnień, które uwolniłyby go od wszelkich nakazów rodzicielskich. Daj sobie pozwolenie na życie według własnych zasad. I, jak radzi Eric Berne, odważ się w końcu powiedzieć: „Mamo, wolałbym to zrobić po swojemu”.