Jak Zostać Dorosłym, Niezależnym I Wolnym?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

„Podstawą wszystkich grzechów jest lenistwo, a podstawą lenistwa jest brak woli. W istocie rozumnej wola zależy od motywacji, motywacja - od światopoglądu. Osoba bez ugruntowanego światopoglądu ma zwiększone prawdopodobieństwo, że stanie się słabą wolą”

Władimir Vestnik

Główna istota uzależnienia

Osoba zależna - zależna od innych ludzi, związana w swoich myślach i działaniach cudzą wolą, wpływem, niezdolna do samodzielnego myślenia i działania. Służalczy, podporządkowany, wymuszony, o słabej woli, napędzany, zależny.

Zależność jest oznaką lenistwa, egoizmu i nieadekwatności duszy razem wziętych.

Rodzaje zależności

Jesteśmy zależni od naszych rodziców, partnerów, dzieci, przyjaciół lub kolegów. Jesteśmy związani naszymi rolami społecznymi i kryjącymi się za nimi obowiązkami. Poddajemy się wpływowi pogody, naszego otoczenia, mediów. Jesteśmy robotnikami przymusowymi naszego państwa. Jesteśmy uzależnieni od niezbędnych powiązań w społeczeństwie, ponieważ nasz status w społeczeństwie jest ściśle związany z naszymi przekonaniami, marzeniami i celami. Związany z ich osiągnięciami, dobrobytem materialnym. Są skupieni na opiniach innych, na ich kłopotach i nieszczęściach. Nie jesteśmy wolni od własnego ciała, ciągle czegoś pragnąc, starzejąc się i stopniowo tracąc jego piękno i zdolność bojową.

Wiele grup rasowych, religijnych i etnicznych uważa, że poczucie własnej wartości jest wyjątkowe i lepsze od innych. Całe społeczeństwa, państwa toczyły krwawe wojny, broniąc ziem, granic i ideologii, które uważały za swoje i jedyne prawdziwe. Rasa ludzka, ujmując poczucie wyższości nad innymi formami życia, zagrażała swoim ziemskim sąsiadom - światu zwierzęcym.

A o jakiej wolności i niezależności możemy mówić? I czy w ogóle można być niezależnym?

Manifestacje braku samodzielności u osoby

Zależność może przybierać różne, czasami sprzeczne formy. Jednak nieświadomość i zrzeczenie się odpowiedzialności za to, co się dzieje, jest obecne we wszystkich swoich przejawach.

Jak każda inna cecha charakteru (jakość duszy), zależność jest wyraźna i zamaskowana, ukryta w głębinach.

Istnieją pewne stereotypy myślenia, zachowania i reakcji emocjonalnych, które są charakterystyczne dla osoby niesamodzielnej. Można go również rozpoznać po jego wyglądzie, rozmowie oraz typowym obszarze profesjonalnej realizacji. Wiele faktów losu, począwszy od dzieciństwa, wskazuje na znaczenie przezwyciężania zależności (oświadczeń, zależności) w tym życiu.

Każdy z nas przychodzi na ten świat z już istniejącym bagażem doświadczeń duchowych. Już na „wejściu do życia” pojawiają się niższości, nad którymi dana dusza musi pracować. A samo poczęcie narodzin, środowisko i okoliczności dzieciństwa wyraźnie pokazują nam nasze niedoskonałości. Już od dzieciństwa dziecko pozostające na utrzymaniu będzie wykazywać brak woli i zależność.

W środowisku zawodowym osoba zależna nieświadomie wybiera te miejsca, w których będzie można zdać się na cudzą wolę, gdzie nie będzie konieczne podejmowanie odpowiedzialnych decyzji, gdzie będzie można ukryć się w ogólnej masie, wykonać czyjeś decyzje, a nie samodzielnie wytwarzać towarów i usług.

Jak każda inna cecha charakteru (jakość duszy), zależność jest wyraźna i zamaskowana, ukryta w głębinach. Lista jego przejawów jest liczna i zróżnicowana. Uważnie obserwując siebie i świat, możesz odkryć wiele aspektów. Ustalenie naszego braku niezależności nie jest takie trudne, jak się wydaje, ponieważ w pewnych momentach tracimy kontrolę nad sobą i pokazujemy swoje prawdziwe oblicze. Albo działamy tak, jak przywykliśmy, sami tego nie zauważając. Właśnie na takie „drobiazgi” trzeba być niezwykle ostrożnym. W końcu małe rzeczy pokazują wewnętrzny stan osoby i jej naturę.

Zależność może przybierać różne, czasami sprzeczne formy. Jednak nieświadomość i zrzeczenie się odpowiedzialności za to, co się dzieje, jest obecne we wszystkich swoich przejawach.

Do jakich rezultatów w życiu prowadzi uzależnienie?

Każda osoba dąży do emocjonalnej bliskości i chce tę bliskość zachować. To jest naturalne i poprawne. Głęboka jedność emocjonalna z ukochaną osobą odczuwana jest jako źródło niezawodności i bezpieczeństwa, daje radość wzajemnego zrozumienia i impuls inspiracji. Na głębokim, nieświadomym poziomie człowiek odczuwa bliskość z rodziną, bliskimi, przyjaciółmi i ludźmi o podobnych poglądach. Podobieństwo naszej pamięci genetycznej, naszego sposobu życia i światopoglądu łączy nas we wspólnoty bliskich dusz.

Oznacza to, że przywiązania są nieodłączne od każdego, ale w żadnym wypadku nie można nazwać każdej osoby uzależnioną. Przywiązanie może przerodzić się w uzależnienie, ale nie zawsze i nie wszędzie.

Zależność, zależność jednej osoby od drugiej, od innych - to już powiązania energetyczno-informacyjne, pogwałcenie ludzkiej wolności. Wiązania nie pozwalają na pełny rozwój, prowadzą do degradacji duszy, jej stanu niewolniczego.

Uzależnieniu od przywiązania towarzyszy silne pragnienie tego, do kogo lub do czego jest przywiązany, podobnie jak narkotyki czy alkohol. Plus absolutna bezsilność osoby i brak samokontroli. Poprzez energetyczno-informacyjne wiązanie umiejętny manipulator pasożytując na przywiązanej może wywołać u tej osoby negatywne emocje i stany, których pochodzenie będzie trudne do zrozumienia i kontrolowania. Charakterystyczne stany patologicznego przywiązania to lgnięcie, pragnienie, lgnięcie, lgnięcie, trzymanie i nienasycone pragnienie.

Raz utworzone wiązania energetyczno-informacyjne mają tendencję do pogarszania się, rozwijania się w tym życiu i trwają przez kilka wcieleń z rzędu. Na przykład, jeśli negatywne emocje, które pojawiły się podczas komunikacji, były silne, dusze raz po raz przyciągają się nawzajem w każdym nowym życiu, aż uwolnią się od swoich przywiązań i doprowadzą swój związek do poziomu ciepłej, przyjaznej intymności. Wiele rodzin, przyjaźni i innych bliskich relacji opiera się na przywiązaniach i jest karmicznych. Wciąż jest w nich tyle zależności, totalnej kontroli i manipulacji!

Sympatia - częścią naszego życia, a poważne uzależnienie jest już zagrożeniem. Kiedy tracimy kontrolę nad naszymi przywiązaniami, uzależniamy się.

• Jeśli jako rodzice nieustannie ingerujemy w sprawy naszego dziecka, kontrolujemy je, manipulujemy nim do woli lub żądamy od niego pobłażliwości i uległości.
• Jeśli ciągle czegoś lub kogoś pragniemy, a gdy to otrzymujemy, traci dla nas atrakcyjność. A jeśli ten proces powtarza się w kółko.
• Jeśli trzymamy się swojego ciała, relacji, ról, czynności, pieniędzy, nieruchomości, wizerunku z obawy przed ich utratą.
• Jeśli, próbując zaspokoić nasze szczere pragnienie bycia kochanym i akceptowanym, przywiązujemy się do ludzi, zwierząt, statusu w społeczeństwie i pracy.
• Jeśli staramy się stworzyć poczucie bezpieczeństwa i sensu życia, utrwalając się w pewnych poglądach i przekonaniach.
• Jeśli strach przed śmiercią i nasza niechęć do uznania jej za naturalny rezultat ziemskiego doświadczenia i początek kolejnego doświadczenia skłaniają nas do nienasyconego zdobywania i konsumowania.

Oznacza to, że przekroczyliśmy już granicę normy i popadliśmy w zależność, skąd bardzo trudno będzie wrócić do naturalnego przywiązania.

Większość naszych uzależnień zaczyna się od małej, ale już nieharmonijnej komunikacji, a co za tym idzie, wymiany energii

• Gniew. Człowiek, urażony przez kogoś, jakby był przywiązany, raz po raz wraca mentalnie do sprawcy, hojnie dając mu swój życiowy potencjał.
• Pragnienie udowodnienia, że ma się rację. To samo przestępstwo: osoba nie może zapomnieć i puścić drugiego, ponieważ ciągle odtwarza w głowie plan zemsty, wyobraża sobie, co powie, jaką będzie miał wtedy twarz itp. itp. W międzyczasie potencjał spływa na sprawcę.
• Wina. Człowiek kieruje agresję na siebie i pozbawia się prawa do popełnienia błędu. Jednocześnie w żaden sposób nie koryguje tego, co zrobił, a jedynie angażuje się w samobiczowanie. Czując swoją winę przed innymi, często myśli o tym, jak błagać o przebaczenie i co można zrobić, aby zadośćuczynić. Rezultatem jest silna więź z drugim.
• Litość dla osoby, chęć pomocy, uratowania go. Człowiek może karmić pasożyta energetycznego (krewnego, przyjaciela, partnera, sąsiada itp.) przez wiele lat, wierząc, że robi dobry uczynek. I chętnie z niego skorzysta.
• Niespłacony dług. Wiąże dwie osoby na długi czas, a im większa ilość, tym silniejsza więź. Rozbój, kradzież, oszustwo – wszystko to również tworzy więź między sprawcą a ofiarą.
• Poczucie obowiązku spłaty za wykonaną usługę. „Teraz jestem twoim dłużnikiem”, mówi jedna osoba do drugiej, tworząc w ten sposób silną więź. Tutaj też jest poczucie obowiązku, ale nie obowiązku materialnego.
• Nawyk, obowiązek, przywiązanie do dzieci, do wspólnej własności. Ludzie mogą żyć razem, ale tak naprawdę są już obcy, już dawno przeszli ten etap życia, ale nie mogą w żaden sposób iść dalej, stoją w miejscu, ponieważ wiążą się przeszłymi wspomnieniami, pretensjami, zobowiązaniami. Albo jeden z partnerów już przerósł ten związek, musiałby iść do przodu, ale drugi nie pozwala mu się rozwijać, opóźnia, trzyma się jak ostatnia kropla.
• Potrzeba posiadania drugiej osoby, uzależnienie, pasja, zazdrość itp. Człowiek ciągle myśli o przedmiocie swojego pożądania, marzy o nim, namiętnie chce go zdobyć. Staje się jak dziecko, które nie otrzymuje ulubionej zabawki. Domaga się jej i nie widzi nic innego wokół.
• Kotwice rodzicielskie. Rodzice starają się całkowicie kontrolować swoje dziecko, tłumić jego rozwój swoją uwagą i troską. To uzależnienie i chęć podporządkowania sobie drugiej osoby.
• Niewzajemna „miłość” (niespełnione pragnienie posiadania). Wyczerpuje zarówno tego, kto kocha, jak i tego, którego kocha. Nowe relacje nie wychodzą, tk. cała jego energia idzie na obiekt pożądania.
• Ukrywanie i tłumienie prawdziwych uczuć do innej osoby. Człowiek, czując miłość do drugiego, ukrywa to, bojąc się, że wyda się śmieszny lub odrzucony. Ale jednocześnie nieustannie myśli o przedmiocie miłości, pragnie go, prowadzi z nim mentalne dialogi.

W miarę nasilania się przywiązania osoby uzależnione coraz bardziej przywiązują się do obiektu swojego uzależnienia, zaczynają kompulsywnie po niego sięgać i coraz bardziej skłaniają się do zachowań autodestrukcyjnych. Uzależnienie to podatny grunt dla pojawienia się pasożytnictwa.

Wampiryzm to umowna nazwa pasożytniczego trybu egzystencji, w którym jedno stworzenie żyje kosztem sił życiowych drugiego. Już na poziomie zwierząt, drobnoustrojów, istnieje wiele różnych rodzajów owadów, które składają jaja w ciele innych żywych istot, wysysających krew (komary, kleszcze, robale, pijawki) i tym podobne pasożyty żyjące kosztem innych. W ludzkim doświadczeniu ewolucji pasożytnicza skłonność duszy oczywiście również początkowo przejawia się.

• Człowiek uważa za całkiem naturalne życie na cudzy koszt. Ciągle chce się o kogoś oprzeć, upaść, znaleźć obrońcę, przyjaciela, społeczeństwo, ukochaną osobę. Jednak jego głównym celem, często nieuświadamianym, jest stworzenie wokół siebie środowiska hodowlanego, które zapewni mu brakujące zasoby.
• Doświadczając ciągłego głodu informacji, czuje potrzebę nieustannej rozmowy z kimś, słuchania radia, oglądania telewizji, żarłocznego czytania, jeśli tylko głowa jest zajęta. Tak więc człowiek żywi się myślami, pomysłami innych ludzi i czuje się chwilowo przesycony.
• Stara się wyglądać uprzejmie i przyjaźnie, ponownie naśladuje życzliwość i reagowanie, by stworzyć dla siebie pożywkę („czułe cielę ssie siedem królowych”).
• Rozmowa tak, aby jego nieustająca „słowna biegunka” wyprowadziła rozmówcę lub stworzyła stan pustki. W ten sposób objawia się wycofanie zasobu od innej duszy, która pokornie zgodziła się słuchać przepływu mowy pasożyta.
• Wymaga nieustannego potwierdzania miłości własnej od innych, prowokuje ich do emocjonalnych wybuchów miłości lub innych różnych uczuć (m.in. nienawiści, strachu, zazdrości). W ten sposób pasożyt jest karmiony przez ciągłe podrażnienie zmysłów.
• Stara się zebrać od wszystkich wokół siebie porcję podziwu dla siebie lub swoich osiągnięć (w tym dziecka, domu, samochodu itp.).
• Wywołuje konflikty, kłótnie, skandale, awantury, choćby samą swoją obecnością. Nasycony energią złości, nienawiści i sam może pełnić rolę obserwatora, spokojnie ciesząc się wszystkim, co się dzieje.
• Żywi się energiami cudzego bólu, cierpienia (sadysta). Masochista otrzymuje „dawkę” poprzez własny ból. Są tacy, którzy jedzą siebie (litość lub odwrotnie, nienawiść do siebie).
• Wyczerpuje partnera podczas stosunku, tworząc nierówną wymianę: dla niego satysfakcję i uczucie sytości, a dla drugiego - pustkę, rozczarowanie, niepokój, utratę sił i ogólne osłabienie, aż do chorób w sferze seksualnej.
• Żywi się energiami seksualnymi, ale bez fizycznej bliskości: tworzy wokół siebie aurę atrakcyjności, czaruje innych, przyciąga wiele osób płci przeciwnej, wywołuje w nich i utrzymuje w nich pożądanie seksualne, ale nie wprowadza związku do stosunku płciowego, do relaks.
• Skłonny jest do demonstracyjnych prób samobójczych, których celem jest zwrócenie na siebie uwagi w przypadkach, gdy inne możliwości zostały już wyczerpane. Wymyśla sobie czas i miejsce działania, aby go uratować, w wyniku czego otrzymuje upragnioną „dawkę” litości, troski, uwagi i uczestnictwa.
• Stara się zmiażdżyć, zmiażdżyć pod sobą, zgiąć, podporządkować i rozkoszować się mocą, jednocześnie żywiąc się energią woli.

Wampiryzm tworzy w związkach cały łańcuch pokarmowy. Osoba wyczerpana domowym wampirem udaje się do przyjaciół lub kolegów, aby „naładować”. A ci z kolei szukają doładowania od kogoś innego L. Człowiek nie jest już w stanie istnieć bez zewnętrznego pożywienia, nieustannie poszukuje nowych źródeł pożywienia energetycznego, a jego duchowy upadek nieuchronnie się pogarsza. Wampir nigdy nie ma dość, potrzebuje coraz większej różnorodności. Pozbawiony dopływu energii z zewnątrz wampir może po cichu gnić lub popełnić samobójstwo.

Dusza pasożytnicza jest niewidzialnie połączona ze społecznościami innych dusz wampirycznych i podaje to samo pożywienie dla niskich mrocznych egregorów.

W kolejnych wcieleniach więzy będą przyciągać do siebie dusze, ich losy znów się połączą, ale mogą zmieniać role. I tak dalej, aż ktoś sam znajdzie siłę, by wydostać się z mocy uzależnienia.

Ponieważ każda niezmienna, niekontrolowana niższość prowadzi do degradacji duszy, oznaki tego procesu będą widoczne w życiu człowieka. I najważniejsze i godne uwagi - obniżenie poziomu samopoczucia, sukces pod koniec życia i wczesne pojawienie się "choroby starczej" (marasmus, upośledzenie słuchu, pamięci, wzroku, słaba i bolesna ruchliwość stawów, wysychanie, przemęczenie organizmu itp.). Nierównowaga, dysharmonia w wielu aspektach życia będzie przejawiać się we wszystkim: w jedzeniu, w codziennej rutynie, w rozrywce, w ubraniach, w domu, w emocjach, instynktach, ogólnie w relacjach z ludźmi.

Przyczyny braku niezależności

Główną przyczyną braku niezależności jest lenistwo (fizyczne, intelektualne, duchowe). Po co robić coś samemu, jeśli potrafisz się przywiązać, trzymać się kogoś i żyć i żyć przyjemnością w sowie? Po co męczyć się nad wnioskami, szukać jakiejś Prawdy, skoro dają gotową, dobrze uczesaną i łatwą w użyciu? Po co w ogóle myśleć, skoro jest wielu takich, którzy wymyślają dla Ciebie? A jeśli naprawdę musisz coś zadecydować, jest wrażliwy organ - serce, które oceni, co należy zrobić, a czego nie. Zaufaj swojemu sercu to najlepsze hasło pasożytów szukających pożywienia.

Nasza powszechna skłonność do posłuszeństwa ma również naturalnie dogodny powód – instynkt raportowania, który zapewnia żywym istotom zjednoczenie w każdym społeczeństwie i przetrwanie w nim. Chęć posłuszeństwa przywódcy, podążania za nim, podążania za przyjętymi w środowisku standardami myślenia i zachowania jest przejawem tego samego instynktu stadnego. I to jest słuszne, jeśli normy odpowiadają Prawdzie, a lider jest harmonijnym przykładem naśladowania i uczenia innych najlepszych stereotypów myślenia, zachowania i reakcji. Niestety częściej dzieje się odwrotnie: zasady w społeczeństwie są ustalane w interesie elity rządzącej, a samej elicie daleko do doskonałości. Jednak mało rozsądni i ślepo wierzący ludzie są im posłuszni, podświadomie obawiając się, że znajdą się wśród odrzuconych przez stado.

W licznych obserwacjach kolektywów ludzkich widać tę samą hierarchię, co w stadzie zwierząt: koniecznie jest przywódca, wykonawcy - „niewolnicy”, jedna lub dwie osoby zachowujące się niezależnie i próbujące przeciwstawić się liderowi i, co dziwne, pewien „błazen”, którego obecność bawi innych lub daje im możliwość uczynienia z niego „kozła ofiarnego”.

Instynkty są fundamentalną podstawą naszej egzystencji, mogą je osłabiać przyjęta moralność, prawo, samokontrola, ale nierealne jest ich całkowite zniszczenie. I nie jest to wskazane.

Rola instynktów stopniowo maleje wraz z ewolucją. Racjonalność, która ją zastąpiła – jako znak ludzkiej formy istnienia – w skali ewolucji jest dziś na początkowym etapie swojego rozwoju. Dlatego obserwujemy tak różnorodne przejawy instynktu stadnego u ludzi. Ale, niestety, samo stadne społeczeństwo ludzkie nie jest zainteresowane jakimkolwiek postępem osoby w kierunku większej racjonalności, ponieważ doprowadzi to do pojawienia się bardziej rozwiniętej i silnej istoty, która natychmiast zadeklaruje swoje prawa. Ciemne siły grają na instynkcie, nieświadomości i egoistycznych pragnieniach człowieka - pragnieniu uzyskania wszystkiego na raz, poczuciu zarozumiałości, niechęci do pohamowania własnej negatywności, niechęci do myślenia i bycia świadomym rzeczywistości. W rezultacie podporządkowują sobie człowieka, wykorzystują go w swoich pasożytniczych interesach. Wszystko jednak odpowiada wszystkiemu: kto nie chce skorzystać z wolności wyboru danej mu z Góry, daje to prawo innym, ale jednocześnie traci samą wolność.

Ogólnie rzecz biorąc, dusze niedojrzałe, młode, leniwe lub te, które już są na łasce uzależnień, są bardziej podatne na zachowania patologicznie zależne (pasożytnicze).

To racjonalność odróżnia nas od świata zwierząt, dlatego im mniej rozumu ma człowiek, tym bardziej wystaje jego instynkt. Stąd wypowiedź staje się patologiczna, niekontrolowana, prowadząca leniwą, niedojrzałą duszę pod sztandar wszelkiego rodzaju partii, religii, sekt i tym podobnych. I odwrotnie, intelekt panujący w człowieku i rosnąca wraz z nim racjonalność przyczyniają się do większego zrozumienia procesów zachodzących w społeczeństwie, spadku posłuszeństwa, podziwu dla pasożytów zajmujących wiodącą pozycję w społeczeństwie.

Jak stać się samowystarczalnym

Bycie słabym, zależnym jest złem! Słabi wolą żyć z silnych. Jeśli człowiek może być silny, ale udaje słabego, pozwala sobie na słabą, tym bardziej pielęgnuje w sobie słabość, przyzwyczaja się do sposobu życia słabych - to jest złe życie, to jest nieuczciwe i nie obiecujące dla duszy. Dlatego kończy się niestety L.

Oczywiście na Ziemi nie ma całkowicie niezależnych ludzi. Zależymy przynajmniej od własnego ciała, zjawisk naturalnych, wschodów i zachodów słońca, zaćmień Księżyca. Tak, a zależność ludzi od komunikacji między sobą jest absurdalna! Żyjemy i przeżywamy w jedności z naszym rodzajem, uczymy się, poprawiamy nasze relacje, a głównym zadaniem rozwoju jest nauka życia w harmonijnej współzależności.

Zdrową alternatywą dla uzależnienia jest budowanie uczciwych, równych relacji opartych na jedności i emocjonalnej bliskości dusz. To relacja tworzona świadomie, niezależnie i swobodnie. W takiej parze ludzie rozwijają się we wszystkich sferach życia i pomagają sobie w tym nawzajem. Tutaj brane są pod uwagę interesy obu stron, a wolność jest szanowana. Szczerość i zaufanie zapewniają ochronę wrażliwości i wrażliwości obu. A ciepło, troskliwa opieka i życzliwe wsparcie są ważniejsze niż pasje i emocje. W takim związku życie obojgu jest łatwe, radosne i interesujące. Zacznij budować tę relację już dziś!

• Szczerze, obiektywnie spójrz na własne przywiązania i zależności. I uznaj je.
• Uświadom sobie, jak powstało twoje uzależnienie i jak, przez kogo było karmione.
• Uświadom sobie i zaakceptuj istotę udzielonych ci lekcji o losie lekcji o wyzwoleniu z nałogu, o umiejętności bycia wolnym i radzenia sobie z własnym wyborem, o dawaniu tego prawa innym.
• Wysiłkiem woli celowo zrezygnuj z nawykowych form zachowań uzależniających i energetyzowania kosztem innych.
• Staraj się podejmować decyzje, podejmować pewne działania, nie czekając na radę czy wsparcie, tak jakby nikogo nie było w pobliżu.
• Zrób listę rzeczy, które możesz zrobić sam, ale w międzyczasie inni ludzie robią to za Ciebie. I zacznij stopniowo wykonywać tę pracę samodzielnie.
• Upewnij się, że nie przekierujesz swoich problemów na innych ludzi, przestań zrzucać na nich swoje kłopoty. Weź odpowiedzialność i zacznij podejmować decyzje za siebie.
• Spójrz na ludzi wokół ciebie: być może osoba, która jest tobą zainteresowana, relaksuje się nadmierną troską lub troską i czyni cię przedmiotem swoich manipulacji. Natychmiast zreorganizuj format takich relacji.
• Obserwuj siebie, szukaj innych przejawów zależnego, zależnego myślenia, zachowania i reakcji. I świadomie, celowo twórz i utrwalaj nowe, prawidłowe formy relacji, bez przywiązań i pasożytnictwa.
• Zaakceptuj siebie jako duszę w niekończącym się ewolucyjnym rozwoju. Uświadom sobie wreszcie, że jesteś częścią czegoś Większego, Jednego, Całości. I spróbuj bardziej polegać na tym Wyższym w sobie.

Zrozumienie nieskończoności naszej istoty i nas samych jako dusz jest kluczem do uwolnienia się od bolesnych przywiązań! Nie bój się stracić naszych ciał, bo pewnego dnia staną się zwyrodniałe i umrą. Nie trzymaj się swoich ról w rodzinie iw pracy, bo będziemy w nich nie raz. Nie ma potrzeby próbować trzymać się swojej własności, ponieważ jest ona potrzebna tylko na krótki czas. Nie jest konieczne posiadanie własnych dzieci, ponieważ są nam dane tylko na chwilę. Wchodząc w związek małżeński trzeba pamiętać, że w końcu kończą się one śmiercią jednej z osób, a nawet wcześniej. Ważne jest, aby dobrze wyciągnąć lekcję: tymczasowo zajmujemy nasz zakątek na tym świecie. A ten czas został nam oddany na naprawdę cenny – rozwój i doskonalenie naszej duszy.

Ilustracje: Maria Tiurina, artyści NeonMob