Nawyk Cierpienia

Spisu treści:

Wideo: Nawyk Cierpienia

Wideo: Nawyk Cierpienia
Wideo: “airBaltic” lidmašīna nobrauc no ceļa; cietušo nav 2024, Marsz
Nawyk Cierpienia
Nawyk Cierpienia
Anonim

Znałem starą ciotkę. Ciotka była pomalowana na jaskrawe kolory, wznosiła na głowie niewyobrażalne konstrukcje architektoniczne, szczelnie zacementowana lakierem do włosów, obficie i całkowicie w niekontrolowany sposób podlewała się różnymi perfumami i dezodorantami, które utrudniały oddychanie obok niej. Oprócz tych oczywistych zalet ciotka miała jeszcze jedną rzecz - nosiła na czole pieczęć powszechnego żalu, co budziło pewien szacunek dla jej niedoświadczonych mieszkańców. Ciocia bezinteresownie i obsesyjnie cierpiała, zawsze, wszędzie io wszystkim. I uważała za swój obowiązek powiadomić wszystkich wokół siebie o swoim cierpieniu, które w tej chwili było na tyle nieroztropne, by być w jej zasięgu. Powodów do cierpienia było mnóstwo, więc ciocia była na całodobowym wachcie pasywnym, z przerwą na „jeść” i „idę do toalety”. Często cierpienie przeradzało się w oskarżenia, oskarżenia, a potem pod podziałem padali wszyscy – głupi sąsiad, nikomu przyjaciel Putin i „oni”, niewdzięczna córka, a potem „odczytali całą listę pzhlust”. " No i oczywiście moja ciocia była bardzo malowniczo „chore”, wykładniczo łapiąc się za głowę i serce, demonstracyjnie szeleszcząc folią z tabletek i wzdychając głośno i barwnie przy tak dużej akcji. "Wierzę!" - powiedziałby Stanisławski! A komitet noblowski z pewnością przyznałby nagrodę za życie w „ofiarze”, gdyby coś takiego istniało.

Jeśli myślisz, że ironizuję, to wcale nie. Szczerze mówiąc, wszyscy uwielbiamy „poświęcać się”. To jest w naszej kulturze, w tradycjach, „tak to jest akceptowane”. Nie jest zwyczajem radowanie się z serca, ale „poświęcenie” jest zawsze mile widziane.

Dlaczego rola „ofiary” jest tak atrakcyjna, dlaczego tak trudno się z nią rozstać?

Powodów jest wiele i z reguły nie są one rozpoznawane. Przyswajamy takie behawioralne stereotypy w rodzinie, w społeczeństwie i reprodukujemy je w wieku dorosłym, w ogóle nie myśląc, automatycznie, bo „jak inaczej?”. W inny sposób praktycznie nie widzieliśmy.

Cierpienie jest powszechnie akceptowanym i społecznie akceptowanym zachowaniem w naszym społeczeństwie. Ten nawyk (a to jest właśnie nawyk) tak głęboko zakorzenił się w naszej krwi i ciele, że staliśmy się z nim pokrewni i nie zauważamy ani w sobie, ani w innych. Cierpiący czuje się w tej roli całkiem komfortowo, a premie są miłe – zawsze będzie żałować, zwróci uwagę, zawsze znajdzie się miły rozmówca, z którym będzie coś cierpieć. Ponadto istnieje rodzaj wyłączności w cierpieniu. Kultura chrześcijańska przedstawia cierpienie jako rodzaj odkupienia, oczyszczenia, ciernistej ścieżki, na końcu której czeka nagroda. Jaka konkretna nagroda jest nikomu nieznana, ale nie ma czasu o tym myśleć, nie ma czasu, trzeba cierpieć! Męczennicy w chrześcijaństwie są wywyższeni do rangi świętych i trzeba im niejako dorównać. Tymczasem najwyższym celem każdej religii, każdej nauki jest osiągnięcie takiego poziomu rozwoju duszy, kiedy radość staje się naturalnym i stałym towarzyszem.

Ludzka „ofiara” zawsze czuje się o rząd wielkości wyższy niż ludzie wokół niego. Ma pewne roszczenia do świata, zawsze wie, jak będzie lepiej dla tego świata i szczerze cierpi, gdy świat nie chce wpasować się w ramy przygotowane dla niego jako „ofiara”. Często wykrzykiwał „ ofiara"-" Tak się tym martwię, że nie śpię w nocy! " Wszystko biorę tak blisko serca! Jestem taki dobry! " Roszczenia stawiane światu nie mają podstaw, świat taki, jaki żył i żyje, niezależnie od tego, czy ktoś z tego powodu cierpi, czy nie, a to z kolei wzmacnia „ofiarę” w jej roli.

Stan „ofiary” tworzy poczucie przynależności do grupy, w której wszystkich łączy wspólne cierpienie. Cierpienie stało się narodową rozrywką w myśl zasady „przeciwko komu jesteśmy przyjaciółmi?”Urażone kobiety cierpią z powodu bękartów, którzy zaciągnęli kredyt przeciwko rabusiom bankowym, babcie w poliklinikach łączy cierpienie przeciwko niewykształconym i obojętnym lekarzom, a ludzie w ogóle są przeciwko podstępnemu Putinowi i jemu podobnym. Przynależność do takich grup daje poczucie istnienia w społeczeństwie, a jeśli dana osoba postanowiła przestać cierpieć, jest to dla niego bardzo poważny test.

Kiedy kilka lat temu postawiłam sobie za cel naukę życia w radości, byłam zaskoczona i trochę przestraszona, że nie mam z kim porozmawiać! Moja „ofiara” zawsze siedziała głęboko w środku i nie pojawiała się szczególnie u ludzi, to znaczy nie cierpiałam publicznie, ale swoją obecnością wspierałam bierne rozmowy. A potem postanowiłem takie rozmowy zostawić. I nie miałem z kim się komunikować, z wyjątkiem kilku przyjaciół, wypadłem ze społeczeństwa! Musiałem wykazać się powściągliwością, zanim wokół mnie zaczną gromadzić się ludzie gotowi do rozmowy na inne tematy!

Pozycja ofiary jest między innymi bierna. „Ofiarze” nie wolno nic zrobić, aby poprawić swoją sytuację, a jednak to „robi”, działanie, które pozwala osiągnąć jakąś zmianę w życiu na lepsze. Ale „ofiara” zajęta jest o wiele ważniejszą sprawą, która zabiera dużo siły i energii – cierpi i to jest honorowe! Przy bliższym przyjrzeniu sytuacja „ofiary” nie jest aż tak tragiczna. Tyle, że w społeczeństwie nie ma zwyczaju mówić o swoich osiągnięciach, sukcesach - to deklaruje przechwałki, a wtedy ktoś nagle zazdrości, a nawet zepsuje, lepiej milczeć. Wszystkie te wypowiedzi, takie jak „dziś dużo się śmiejesz – jutro będziesz płakać” są znane od dzieciństwa i zostały przedstawione jako perły światowej mądrości przez troskliwych rodziców i współczujące staruszki. Niektórzy szczególnie gorliwi nauczyciele życia wprost i kategorycznie stwierdzili: „Śmiech bez powodu jest oznaką głupoty”. Gdzie jest życie, aby się radować, nie będziesz wędrować!

Rozstanie z rolą „ofiary” jest trudne. Cierpienie to praktycznie całe życie wewnętrzne „ofiary” – myśli biegnące w kółko, niekończące się przeżuwanie tego samego. A kiedy z tego rezygnujesz, pojawia się pustka – miejsce zajmowane przez cierpienie zostaje uwolnione. Świadomość zdaje się nie mieć o czym myśleć i aby wypełnić tę pustkę, zaczyna wymykać się nawykowym myślom i słowom, przywołuje wczorajsze aktualne tematy, zaczyna szukać czegoś, z powodu czego może cierpieć.

Trzeba stale monitorować świadomość i szukać powodów do radości w świecie zewnętrznym. Te powody mogą być najbardziej trywialne - wsiadłem do autobusu, nie było kolejki przy kasie w sklepie, samochód zatrzymał się, żeby mnie przepuścić. Ale jeśli wysiłkiem woli skierujesz swoją uwagę na te drobiazgi i cieszysz się nimi, wtedy radość staje się coraz większa, ponieważ nasze życie składa się z małych rzeczy i to one tworzą atmosferę. Kiedy nauczysz się radować z małych rzeczy, są też ważne powody do radości! To właśnie mi się przydarzyło! Czego Ci życzę z całego serca! ©

Zalecana: