Wewnętrzne Złamane Dziecko: Wczesna Trauma I Utracona Radość

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Wewnętrzne złamane dziecko: wczesna trauma i utracona radość

Autor: dr Iskra Fileva

Złe dzieciństwo uniemożliwia nam rozwój zdrowej osobowości.

Kiedy dzieje się z nami coś złego, wykorzystujemy nasze wewnętrzne zasoby, aby sobie z tym poradzić. Na tym polega zrównoważony rozwój: nasza zdolność do tworzenia i wykorzystywania wewnętrznego rezerwuaru siły.

Jeśli doświadczymy zbyt wielu zdarzeń niepożądanych, zbiornik się wyczerpie. Wtedy uważamy, że dalsza walka jest bezużyteczna, a doskonalenie niemożliwe. To prowadzi nas do rozpaczy.

Złe dzieciństwo podkopuje naszą zdolność radzenia sobie w inny sposób, ponieważ od samego początku jest nam trudno lub niemożliwie gromadzić energię afirmującą życie. Wtedy możemy przestać prosperować nawet bez poważnych negatywnych wydarzeń. Czasami mówi się, że boli nas złe dzieciństwo. Prawdą jest raczej, że może uniemożliwić nam rozwinięcie zdrowego ja z nienaruszonym, afirmującym życie rdzeniem. Nie rodzimy się z takim „ja”, a niespokojne dzieciństwo mu nie szkodzi: spowalnia jego rozwój. W rezultacie dana osoba może doświadczyć pustki lub ciemności, w której inni mieli nadzieję.

Często nie możemy powiedzieć, patrząc na ludzi, jaki rodzaj bólu noszą w sobie. Częściowo dzieje się tak dlatego, że wolą ukrywać swoje cierpienie, ale także dlatego, że zazwyczaj można ukryć ból psychiczny. Złamane ja nie jest jak złamana ręka czy noga - może być niewidoczne dla innych.

W niektórych przypadkach pęknięcie jest częściowo ukryte nawet przed tymi, którzy je noszą.

Ludzie, którzy mają zranione wewnętrzne dziecko, mogą czuć, że coś jest nie tak, jak powinno, nawet nie wiedząc dlaczego. Mogą odkryć, że nie mogą leżeć na trawie i cieszyć się słońcem jak inni, ponieważ są stale i pozornie w niewytłumaczalny sposób atakowani przez negatywne myśli; a może zauważają, że z powodów, których nie rozumieją, nie mogą niczego doprowadzić do końca.

W rzeczywistości oba trendy mogą mieć swoje początki w dzieciństwie. Leżenie na trawie i zwykłe cieszenie się życiem dla kogoś z wczesną kontuzją może być trudne ze względu na brak wewnętrznego banku uczuć afirmujących życie. Niemożność dokończenia rzeczy może być wynikiem głęboko zakorzenionego nawyku lękania się krytyki ze strony nadmiernie wymagającego rodzica (nawet jeśli rodzic już nie żyje).

W niektórych przypadkach ludzie są w pełni świadomi konsekwencji dzieciństwa.

Na przykład pisarz Franz Kafka.

W swoim zapierającym dech w piersiach Liście do Ojca Kafka opisuje despotycznego ojca, całkowicie pozbawionego współczucia, który natychmiast podkopuje poczucie własnej wartości syna i wpaja mu głębokie zwątpienie w siebie.

Mówi się, że w pewnym momencie rany psychiczne spowodowały u młodego Franza objawy cielesne:

… Martwiłem się o siebie pod każdym względem. Na przykład martwiłem się o swoje zdrowie - martwiąc się o wypadanie włosów, trawienie i plecy - ponieważ ona się garbiła. A moje doświadczenia przerodziły się w strach, a wszystko skończyło się prawdziwą chorobą. Ale o co w tym wszystkim chodziło? Nie jest to prawdziwa choroba cielesna. Byłem chory, bo byłem biednym synem…

Kafka również wątpi w jego zdolność do osiągnięcia czegokolwiek:

Kiedy zacząłem coś, co ci się nie podobało i groziłeś mi porażką, byłem zachwycony. Moje uzależnienie od Twojej opinii było tak duże, że porażka była nieunikniona… Straciłem pewność, że coś zrobię. […] A im byłem starszy, tym mocniejsze były fundamenty, dzięki którym można było wykazać, jak bardzo jestem bezwartościowy; i stopniowo miałeś rację.

Są też chwile, kiedy źródłem bólu nie jest konkretna osoba lub ludzie.

Na przykład pisarz Thomas Hardy zaszokował współczesnych, przedstawiając niekochane dziecko bez imienia, nazywane „Małym Ojcem”, w „Judaszu Niezrozumiałym”, który popełnia samobójstwo i zabija swoje przyrodnie rodzeństwo, aby uwolnić rodziców od ich dzieci. Jednak Hardy nie ocenia rodziców. Przedstawia ich jako ofiary społeczeństwa, którego moralność nie pozwala ludziom takim jak oni żyć razem szczęśliwie.

Powstań z ciemności

Należy tutaj zauważyć, że niektóre rodzaje traumy z dzieciństwa mogą mieć pozytywną stronę. Możliwe, że Kafka został pisarzem, ponieważ wczesny ból zmienił go w niezwykle refleksyjną osobę. Dziecięca postać Hardy'ego, Mały Ojciec, również jest przedwcześnie rozwinięta.

Jednak niezdolność do funkcjonowania lub prosperowania na tym świecie często nie stanowi większego problemu dla osób, których dzieciństwo sprawiło, że zostali zranieni.

Jest dobrobyt. A co z perspektywami na przeżycie i szczęście?

To znacznie bardziej skomplikowane. Nigdy nie dostaniemy drugiej szansy na przeżycie naszych lat formacji i pozostaniemy bez szwanku. Nie możemy znaleźć nowych rodziców. Możemy uciec od naszych matek i ojców, ale w ten sposób stajemy się sierotami.

Problem może być spotęgowany faktem, że członkowie rodziny nie mogą tolerować naszego odejścia, nawet gdy jesteśmy na to gotowi. Kafka w jednym z listów mówi, że kochająca matka nadal próbowała pogodzić go z ojcem i być może gdyby tego nie zrobiła, mógłby wypełznąć z cienia ojca i wcześniej się uwolnić.

Nic z tego nie oznacza, że nie powinniśmy próbować pogodzić się z rodzicami, którzy są odpowiedzialni za brak bodźców życiowych. Chcę tylko powiedzieć, że pojednanie nie zawsze jest opcją. Rodzic, który pozostaje niedojrzały do późnej starości, może nieustannie zachęcać dorosłego syna lub córkę do powrotu do bolesnej tożsamości dziecka, które nie jest wystarczająco dobre – nie wystarczająco dobre, aby odnieść sukces i niegodne miłości.

Co więcej, nawet gdy wychodzimy, zawsze nosimy dziecko, które kiedyś byliśmy w środku.

Ale uzdrowienie jest możliwe, chociaż droga do wyzdrowienia może być długa. Brakującą wewnętrzną radość można znaleźć i zbudować rezerwuar dobrego samopoczucia w późniejszym życiu poprzez intymność. Dzieciństwo bez miłości nie oznacza, że jesteśmy skazani na dorosłe życie bez miłości.

W pewnym sensie nie tylko dorośli, którymi się stajemy, ale także dzieci, którymi byliśmy, mogą ostatecznie znaleźć swoje szczęście. W końcu, gdy dwoje dorosłych łączy bliskie relacje, komunikują się nie tylko jak dorośli, ale też jak dzieci – poprzez zabawę i frywolność, co powoduje intymność, radość z bycia we wzajemnym towarzystwie bez celu; i poczucie pełni życia.

To, że zawsze nosimy dziecko, którym kiedyś byliśmy w środku, może być błogosławieństwem nawet dla tych, których „ja dziecka” jest głęboko zranione. Właśnie dlatego, że dziecko wciąż jest z nami, gdy znajdujemy bratnią duszę,

Nie tylko dorosłym, którym jesteśmy, ale także małym chłopcem lub dziewczynką, którymi kiedyś byliśmy.